神的心意

跟随修罗陀比丘随处油画，最后来到王舍成东北巷头山中修炼神族修陀罗说你要学会心经，知道心意轻重，在分析地水，火风四大要素之轻重，已知四大轻重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧

很多的时候，语言的表达其实是很无力的心意，不同的两个人说再多的话，也可能只是白搭，甚至还会一言不合，大吵一架。而心意相通的两个人，无需千言万语，仅仅只是一个眼神

瑜伽不仅像乌龟壳一样保护人的身体与心意，还保护人的心灵瑜伽从最初廉洁的含义发展到从身体心意到精神灵性层面的整体框架，就如一个保护壳让我们能够形成一种自我保护的能力

心意的平静，做冥想的最佳时间是身体和心意都富有活力的时候，或者在睡觉前，那使人感到和平安宁不要让眼睛向上看，因为这会导致丙烯令神经肌肉，血管头和大脑紧张，只建议容易沮丧或忧伤的人以及心意迟钝。虚弱的人在冥想过程中闭上眼，注视两枚之间四或五次，每次的时间都不要长

或者，他根本就不是心意，只不过是纯粹的光觉。悟者活着，关注在纯粹的光中，而不是在心意中无知的惰性的心意是心意觉悟的心意，成为纯粹的光无知者活在他们的心意中，觉悟者活在纯粹的光中，昆巴继续达到因为你至上的气绝

因而，这个由非存在的心意，想出来的世界也对另一个同样非存在的心意摧毁。这虚幻的世界表象不是别的，他正是心意，不能理解心意本性的人，也不适合接受经典中详细说明的真理的指导

季贤完全被胡子展现出来的表象迷惑了一会儿，说胡子要死一会儿说胡子附身到了第四次的时候，胡子干脆让自己的心意完全跟随着寄钱的心意，游动寄钱的心意，想看到什么，他就会看到什么

女娲炼食补天处，辞破天津斗秋梦露神山娇神玉是去想象大胆构思心意，用来表现乐曲的激乐高靠，这就是女娲炼石补拼术破天津斗秋雨美妙高亢的音乐声，冲燥监控把当初女娲练识古天的地方

如果我们把先知者的每一介物用于享乐，那就会堕于城市享乐之王，将纷繁的享乐区别于纯粹的喜越，用宜家规性制剂记忆会影响心意记忆，不让自信干你心意，因为他懂得心意，若听从自信，他便会失去身份，继续努力，抓住心意，确保他不会听从你自信

所有这些观点在心理中存在，用心理征服心意，用心意，净化心意，用心意摧毁心意内行的人。他们用污垢清除污垢，用刺打掉刺用毒攻毒。吉瓦有三种状态，粗厚的，精微的和至上的肉体是粗声，带着观念与限制的心意，则是今生放弃这两种身体形式依靠至上的形态，它才是实在纯粹未变的意识

顾云体用鲜微指示一击心意之物，指示仪式，心知是体是微意，物是用是弦，但即只是一击，只是一事事故亦可用庄子之余调约俄而心意之物，以而谓之心意之物之果，俗为心俗为易，俗为之俗为物也

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这几晚，拥有充满个性的有限智力和心意，病层中升起了循环的世界表象，以及诸如我是一个贱民的观念，水成了水晶无限意识自身，因此似乎成了惰性的此后心意虚妄了心意，抱着贪欲，心意成了贪念愤怒的牺牲品，惊艳着繁荣和不幸，忍受着痛苦和快乐，执着于希望，忍受着可怕的痛苦

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距离远，但是关系亲密，是因为能暗中迎合君主的心意距离近而关系疏远，就是因为和君主的心意不合，经常在身边却得不到重用的人，是因为他的策略不符合君主的心意离开的，反而要求其回来，是因为他的策略符合军役