神雕之至爱与天下

送给了郭靖和黄蓉顾名道的神雕，与金庸的双雕和神雕一气画三清荒江女侠中的金眼雕到了金庸笔下，分成了三雕郭靖驯养的双雕和杨过的神雕。荒江女侠的作者和书中人物就是以神雕二字来称呼这只金眼雕的岳剑秋杨过与他们各自的神雕都是世俗关系区别

明明天下者先治齐国，抑制齐国者，先齐齐家以及齐家者，闲消其神，欲消其神者先治，齐以心欲正其心者，先正其意，欲诚其意者，先至其之至之在何物不格昂之至爱昂一成而后深修一层，而后清正而后生，消生就行而后假期而后果之光之，而后天下平自天此已。至于数人一直在以消生为本，起版乱而过之

那的山石上刻着神圣的真言，妈妈不怕冷，真诚是妈妈的心，一次次双手举向天空，一次次匍匐大地，至诚至真的忏悔与祈祷，至善至爱的心愿和祝福，融进朝圣之路的每一寸土地与蓝天妈妈

全世界最高的地方，那儿的山石上刻着神圣的针眼，妈妈不怕冷，真诚是妈妈的心，一次次双手举向天空，一次次哺乳大地，至诚至真的忏悔与祈祷，至深至爱的心愿和祝福，融进朝圣之路的每一寸土地，与蓝天妈妈，你就是天空

要爱游子，心脏王世仁非茂，纲才大着非严大。银行的大意思是人与人之间要和睦，共求相助，关心和爱护，因为我们散播在同一片蓝天下，一片大地上匹配神雕像的人，明晚七点高也不尊敬

不止乱人锁一起怎么不能吃辟之如一之工人之肌肉染碧之极之所自起是乱者独固然地之乱词所似，我也不可不穿论语所自己子弟弟子爱歪，胸部灰心，网子乱一乱，不知不辞此修之不辞地君就不辞臣执意天下之，所谓乱语甚至爱你

解而不动，感而遂通天下之不非天下之至神，皆从中欲与此不以善人。之所以及生而言，己也为生也，不能产天下之物为生也。不能通天下之治为己也，不能产天下之物为神也，故不加速，不行而至

是故四人已通天天下之至已定天下之夜，以断天下之仪，事故是事故使之得耳。圆耳神挂之得方，以至六阳之意，义以圣人以此洗心退藏与米吉凶，与民同患神神以知来志，以藏往奇书，能与此在不知聪明睿智，神无而不杀者，是以名于天之道而察于民之故事，心神勿以民钱

师傅圣人以通天下之志，以断天下之业语，一定天下之业，语断天下之宜事，故使之得圆而神挂着得方已知内雅之意，亦以共圣人遗址习心，退场于秘，吉凶与民同患神以自来之，以常往其俗，能欲此哉

是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之夷，是故师之德元。而神卦之德方，以治六爻之意，一共圣人，以此喜新，退藏于命，其兄与民同患神以之来至，以藏往及熟，能欲此哉

如想都有远近幽深碎枝来物，非天下之至今仅熟能欲此三五遍错综植入通电，碎成天下之闻及其数，最近天下之降非天下这些日变其实都能予以此自通天下之故，非天下之智，神情所能与此

大学之道在明明的在清明在指一至上支持，而后一定见后，能见见后能暗暗后能略略后能得物有本末事有重视之所，先后责定道义，不至于明明德于天下之先之，其可与之其果之间，其其家于其其家之先，修其身，以修其身者，先证其先于证其先证其一成其一之先知，只是在购物覆盖后直至爱护一成爱护星，加起来后国治国债后天下平自天子，以至于书人以世界以修身为本

事故圣人离通天下之至一境天下之也，一段天下之宜事，故诗之德缘而神卦之德，以方以之六爻之意，以共圣人，以死喜心，退藏于密吉凶与民同会，神以至来之以常往其俗能与一次哉

一节将借之需收大新片以明星鱼三小段为仪器，世皆中述太虚极气之意，故数于一起而中解之为第三小段，不能无至爱滋分别疏之于下，横取于太和偏义，则云散书而可相为气青通而不可相为神

如享无有，远近幽深岁之来物，非天下之至今皆熟，能一与子三无一变，坐宗其树通知面虽成天地之闻之树，虽定于天下之相，非天下之感而水通天下之物，非天下之智神几收能欲与此服以生