情之音演讲

粗力猛起，愤默广奔之音，做而民刚毅廉职禁正装成之音作而民宿进宽裕肉好，顺城合度之音作而闽慈爱流辟邪散笛城笛烂之音作而闽民乱事，故先往本之情，性积之度，数置之礼仪和生气之和到五常之行

知之性而无哀乐，喜怒之长，应感起悟而动心术行烟是故志威教师阿之音作而民思忧禅邪漫意繁文简洁之音作而明康乐处理奋起愤默广奔之音，作则名刚毅廉执静正而您肃静宽裕，肉好顺承何动之音作。而您慈爱是故兴亡本之情性

第一，卓越课堂应该是诗意的杜峰老师支教和朋友在一起，带领我们从高山流水事之音走向高山流水忆之音，再升华到高山流水画之音，欣赏着古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情绝唱

民私忧喘缓缓慢易烦，文险简洁之音作而民康乐初立民起愤莫管愤之音作而民刚一剪纸精装精正装成之音作而民宿静玉肉耗顺成和动之声作而民此爱辟邪散地成敌连之一，因作而民一乱，是故先王本之情圣之积之度，数治之礼，礼义和生气之和道到五常之行，使之阳不而散，阴而不密

是故治危交帅之音作耳鸣思忧柴鞋卖艺繁文简洁之音，作耳鸣康乐粗力蒙起愤默广奋之音，作而民刚毅廉执竞争忠诚之英作耳鸣肃静宽裕，肉好顺承合动之音，作耳鸣，慈爱流辟协赛敌

乐与众乐乐熟乐曰不若宇宙，真情未完。年月今晚，古乐一次，百姓文玩举马之音，混百姓文玩中古之声，管乐之音举几首作而相告曰无王之号，古越符合使我至于此，其也父子不相见

鸣康乐粗力萌起，耳鸣刚毅廉直禁正装成只因作耳鸣，肃静宽裕，肉耗顺承合动之音，作耳眉慈爱，流辟邪散，剃成笛烂之音作耳鸣吟乱，是故先王本之情性及之度，数置之礼仪和生气之和

空气中的音波传至母体，胎儿的学习便在混沌状态之中开始声音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可从天地万物中获取人文之声，却因父母的教育不同而大相径庭，接受高雅之音

幽默与口才张孝恒编著第九章第五节即兴演讲，发挥幽默演讲的种类有许多有命题演讲，学术，演讲，辩论演讲等，用得多的还有即兴演讲就是演讲者事先未做准备，是林场因时而发因事而发因警而发因情而发的一种演讲方式

夫人有血气，心智之性而无哀乐，喜怒之长，感应起雾而动心术行因是故至微娇衰之因作而民思忧缠缓，慢意繁文简洁之音，作而民康乐粗力蒙起，愤默广奔之音，作而民刚毅廉执精正装成之音，作而民肃敬宽裕肉耗顺城合动之音，作而民慈爱

怎么做一直在做，希望家庭之音开始在中国传播，家庭之音必然会让家庭和销售那只造成在乎这些难道不是高高的人情全程上能成就尚未持续的一种，请说，还能实现真正成功的上报

大贤小贤相合名就像春夏秋冬四季今陈文大王之琴大贤之音，宽和而温小贤之音，连舌而清。大王辅贤决之，深事之书，大弦小弦云邪而明弦之音舒缓相见，大小相溢，回往而不相害

移走分总的布局结束第一，第二层从伯牙由于泰山之音到结尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表达赋复杂的内心的事情，进一步说明知音的内涵。无论是淋雨之操还是崩山之音，子妻都能折穷其去

既喜把握山情之道，演讲者要抒发情感，往往通过演讲内容表现出来，必须掌握演讲时的煽情技巧。从演讲的命题到演讲者的观点，从演讲内容的叙述，到议论都浸透着演讲者的感情

只要有好的或不好的行为作用之音，在条件成熟时就会有相应的好的或不好的反作用之果，故始终不会畏惧自己有恶果，只会畏惧自己，种下恶音，故努力让自己不产生不好的行为作用之音时，常种下前人乃至圣人行为作用之音