关于理想与追求的演讲稿

马克思主义的社会理想是不是理想，是人能关于未来有实现可能人性的向往和追求，就通过我们的努力，在未来他有可能实现，但是不一定实现，但是有可实现正是理想，那理想和空想是不一样的

打动人心的理想是什么，理想肯并不是一种狭隘的理想，不是感召者个人对利益的追求，而是超越自己的更大范围的期望是他人向往的理想感召的形式有两种，一种是激发起他人的理想，从而自愿追求这个理想，感召者未必参与其中

二个人理想与社会理想的统一，一个人理想与社会理想的含义，个人理想是指处于在一定历史条件和社会关系中的个体，对于自己未来的物质，生活，精神，生活所产生的种种向往与追求

解决追求理想型问题的第一步，在愚弄清楚自己是否真的要追求理想。相较之下，不良状态已经显在化的恢复原状型问题去追求恢复原状，而可预测不良状态的潜在性问题则是追求预防未来的不良状态

当然，还有一些独立学识讲的关于个人的怎么样生活的一些东西，自然的生活，理想，命运的追求，幸运的年纪，精神自由，第一个就是自然的生活理想。因为孙豪学霸他，其实也要让大家得给扶他是你的认可

理想是人们在实践中形成的，有实现可能性的未来，社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力

生活中，人们才能把这类相对和谐的状态作为理想的境界，是人与人，心理，生理人与社会之间的平衡，和谐，美好的理想，追求自然之性，随性而自然，是中国文化中自古以来追求的情绪

亲身并济的功夫与亲身一如的理想典范，可说是东方修炼的特色所在，不仅追求心灵的安静，宁定亦追求身体的放松，无止这样的理想境界，同时体现于中国的静坐存思与印度的静坐冥想当中，透过以下的静坐导引

人生值不得生活，人生而有理想，非有相当的疑非，有相当的做，你不会趋近而实现。张申福所思一个人学了理想的标准去追求，或者只会得了似是而非的目的，因为他的眼睛被自己的理想所迷，永远不能冷静地观察矛盾，追求真正的理想是从现实升华，从现实出发，撇开了现实

罗氏脚详细的分析了庄子的精神世界之后，嵇康所追求的竞技做了如下的概括。嵇康追求一种自由自在，闲适愉悦着与自然相亲的心与道明的人，理想人生这种人理想人生摆脱世俗的戏类和礼法的约约书，而又有起码的物质生活的必须

离骚中屈掩屈原的俊杰人格与他的美正理想，爱国感情，饥饿如仇的批判精神，追求理想，久死不悔的坚韧品质，纠结一处水乳交融，美正理想和深沉的爱国情感，追求理想，久死不悔的坚韧品格和饥饿如稠的批判精神

且但是我依然尊重作者，都知美好生活的理想，尊重每个人追求这种生活的理想，尊严与爱简爱所展现给我们的正是一种化泛雷碱，是一种反朴归真，是一种追求全新付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情

去努力实现他也不要因为各种各样的原因阻挡了你追求理想的脚步，想到了就立刻去做，有了新的理想就立刻投入行动，因为在犹豫中，你又会失去很多时光，让我们即刻迈开，追求理想的脚步

演讲到此结束，当演讲者讲完最后的结束，语听众依然意犹未尽，不愿离场时，这是不妨对听众清楚严明演讲到此结束，并以微笑事宜，千万不要急不可耐地去做一些不礼貌与不尊重人的事，比如收视演讲稿，接听电话，整理自己的着装等，做一些理想前的准备

紫砂是以中国陶瓷艺术与茶文化的特殊产物，而到了明代文人则参与紫砂的设计与制作，使紫砂的审美标准成为了文人雅士的追求，蕴含了当时文人自身所追求的艺术理想和审美思想