民间诡闻实录
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三圆散曲的特色,散曲的兴盛,得益于对民间声乐演唱形式的广泛吸纳,在博彩民间小曲保持民间歌曲质朴自然之特点的同时,散曲大量吸收民间方言俗语,形成了一种闻而不闻,俗而不俗的风格

第十一讲 近古歌曲
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于是龙武远方的说法读功字破了关于大爆炸的情况,在明实录西宗实录国雀万官留若于所著的国中至北京史第著作地经景物略陈桓十列中都有记载,尤其是根据当时属于官方的,相当于现在政府新闻公报性质的

历史三大谜案之一:明朝末年“天启大爆炸
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民间有冬至饺子夏至面的说法,夏至吃面是很多地区的重要习俗,民间有吃过下之面,一天短,一些传统中国的蒙学读物幼学琼林说夏至阴森是以天时渐短,冬至易阳升,是以日诡初长天文学规定夏至是北半球

夏至—君子以自强不息
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愿闻五韵之助实业何如诡于欧约武器运行各中,继日非毒主实业缔约请闻其所谓也。诡于欧约,成绩好,开始天然测文曰太虚辽阔,照击画圆万物姿势五韵中天不期真林总统空原就心玄朗奇奥周旋约音约扬约如约刚优显就义寒暑之章,深深画画品物仙章

20200619恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第36遍)
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在这本书里,他把明实录由几朝实录失时歪曲的地方通通扶正。而且对于实录中关于洪武一朝对功臣勋贵的杀戮和永乐的绅士,以及黑历史并不遮掩。对于明实录中避而不谈的事,全部如实记录临笔直输,这是国却尤为可贵的地方

他不愧为大明第一史学家,也挽救了一个民族的历史
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我国最早的实录是南北朝时出现的两本良皇帝实录现存的起居住和实录有唐代温大雅的大唐创业起居住,保存至今的只有韩愈撰写的顺宗实录制度史是技术历代简称制度的专书研究中国文化中的制度史和器物史,尤其有参考价值

10.5史书类别
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爷娘去暮宿黄河边闻爷娘唤女声,但闻黄河流水民间间那继续看后面淡瓷黄河去木质黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡计名鸠,早上辞别黄河上路,晚上到达燕山脚下,听不见父母呼唤女儿的声音

25子旭老师:木兰辞
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须就此处着力,便是在成业如一面发在好善上,便是实录落落,去好善一念发,在勿恶上便时时却恶意之后问一枝所发,既闻不成如何有不正的本体,故意正其心,在诚意功夫道诚意时有着落,处然诚意之本又在于至之也

第一遍《致良知》第51~53课
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毫不隐瞒地做实录,写进他的去结婚十年为那段历史,因为孤岛里的像索清这样的人提供了正式所不记得。民间时,张爱玲读到好友素经的结婚十年,针对小说中的女性婚姻和情感中的困境,他在我看苏星英文中评价到塑性最好的时刻

12.张爱玲与苏青 | 漫将毁誉付东风
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读史者考实录苦通古今若倾慕口耳送幸而闻朝语诗西仲黎诗相坨古圣贤上勤学赵忠令赌卢伦笔记是学且批谱篇前竹简以无疏,且知面头学娘追刺骨比不叫自勤,苦如囊影,如硬学加水,平学不错

2022年3月5日第四遍
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由灵烟山为硬物实录,松露勇多心三死忧,不知临绝见,乃见西江流无秀风烟景楚殿散林秋方物观塞淼重整孤园愁闻中介规矩七件西凉油地书全古侠春生草木愁,滋阴散胃及清井七秒秋梅雪二首庐梅坡

2022.3.7背25首
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王松州老师来岳阳上课,在我研究语文教学的路上,读名师课堂实录是比较重要的一步,以读小说的性质盎然来读的课堂实录与我而言,便是王军一应朝和王松州三位老师的课堂实录了

在风花雪月里逍遥
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中国的灵魂观念很丰富,也很特殊。从浩浩甲骨文到民间小故事,从宗教崇拜到尸体处理,从深奥的哲学到特殊的中医学处处透露出灵魂的诡秘,但中国人却从来不直接讨论什么灵魂有什么作用的问题

无疑时代
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万历年间,猪肉在宫廷中的消费量才超过羊肉,并越来越频繁地出现在民间实录中,终于完成了历史逆袭,一头差点引起战争的猪,在美洲大六原本没有野生的竹科动物,直到十六世纪,才由欧洲殖民者带进了家猪在这地广人稀的新大六

054家猪趣话
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尤其是在农村或者是非常偏远落后的地区,人死后会开丧三天,而且投气过后还要去坟头儿焚烧,纸钱,扎采等告慰王陵。在民间扎指先生们在做扎纸人的时候,一直遵循着一个非常诡异奇特刻的规矩,就是扎纸人绝对不能画上眼睛跟画龙点睛的典故

民间故事丨扎纸人一章
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