降鬼宝鉴

群众宝鉴庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地专用人水之前有过庚胜于四月，大家在听过这个庚金山四月之后，对于庚金在夏季的使用有一个总体的了解了。总体而言的话是要妙用玄武要用水来什么

如果进一步大胆地推测，根据凡野史据，可毁读此书，不可毁这条批语来判断。我们可以认为，此书的背面应该是一部史书风月，宝鉴背面里的骷髅应该象征着是一段充满死亡的历史

生命的最后一刻，还念念不忘镜中的凤姐风月，宝鉴的背面是骷髅，这也不是镜子的通常用途。但从西京杂技中，秦始皇的保境到古径集中的古径，再到原化剂鱼人中的镜子都能够舍弃人的外貌

他这个穷通宝鉴的理论是有别于子平低年髓体系的，但是在取用的时候，他准确度是蛮高的，直接都蛮高的，我们要多远去看，至于怎么实操，将来我们线下我就来去讲，这个是有一个区分的，用起来是可以得心应手的

贾瑞因为照风月宝鉴而丧命的故事，也实在是太不可思议了，而书中前前后后也没个照，应有些前不着村儿后不着调儿的感觉，显得孤零零的让人实在搞不懂作者为何要写这样一个故事，我觉得有几个疑问很值得我们大家好好思考一下

后来，当曹雪芹把风月，宝剑和红楼梦两本书合在一起的时候，当然也包括那本儿石头记了就是冯月宝鉴中的烂情故事和红楼梦当中的纯情的故事，烂情和纯情的二源合流而融合在一起的时候

那林黛玉说刘姥姥是母惶虫，按理说暗示刘姥姥以后会带着一群惶宠来贾家吃光啃光，但吴本后面做了大修，改于风月宝鉴，原本的设定有了本质差别，原本的设定刘姥姥显然有后金努尔赤的影子

天地在上鬼，谁难妻无虽，过在微隐微而天地鬼臣实践临之重则降之百央，轻则损其限服无何可以不惧，不为事业闲居之地至是招人无虽眼之起甚密，闻之顺巧而肺肝走路，中原自期

岁朝报主传自惜无农政用前五日石残豆粥，然扫霸成，皆同无耻，未以心竭尽流汗，火力透尽，朴取降人己走菲尔，确立毕奇分当街基地雷霆侯一生两生百鬼情，三生四生鬼，朝青十生百生神

曾山五次钻成目录分出章，回则题曰金陵十二钗至知雁斋假须超越再平，仍用石头记以上文字大致交代该书名除大家熟知的红楼梦石头记之外，还有情僧，录风，月宝鉴以及金陵十二钗，而且对于这些书名都是怎么来的

公子应正降死，鬼须降百愁。据丁德整条度，他说祖王行治半毒，文晋兵以理想着果正义就着卫姬报志晋兵以破巢职级军祖王大金曰禁之用兵而神速，乃又见人朗诵。据为曾德成之诗，借鉴于之约

遂朝爆竹传自西无能，正用前五日时残斗争早罢成，结杆无耻，为以心节间汗流火力透幸，谱曲降人即走肥而确立毕其风基地当街基地雷霆侯一生两神鬼神百鬼军三生四生鬼，朝青直深本身神道宁四发方，上下皆和平

速度的下降，但是鬼的话估计是个人都不会认为鬼也存在体力问题，更何况张虎不认为何非会坑他犹豫片刻，最终张虎也是慢了下来，并与合肥与赵平二人基本上保持了一样的速度向前跑着，不料就在张虎速度略微放缓不到几秒钟

处处门前皆红铅就侧祖马儿童是娇酒星盘姊妹颜病菜梅花人榻菊嫁崔荣县院秋千康区公主姚天寿一个苍生借一年爆竹行范成大流汗，火力透箭，铺曲降人，急走肥而确立，避其风。当街基地雷霆后一生两生百鬼，清三生四生鬼，曹清十生百生

总而言之，鬼贪鬼小有前史的鬼推末鬼是一股阴气，是黑暗的东西，人也贪也小，也有黑暗处鬼，其实是待人受过的影子，我们却说好人坏人，却只说坏鬼恨也罢，爱也罢，从来没有人说好鬼不在话下