帝国之主

这位中兴之主还彻底把罗马帝国从元首制转变为君主制，并且开创了一个四弟共治的制度，即把古罗马帝国分为东西两部分，东西帝国分别由一位奥古斯都称号的皇帝和一位凯撒称号的父皇帝同志皇帝死亡，父皇帝就可以扶正，并且指定新的父皇帝

希腊大帝国及希腊化的世界有点儿像今天美国的情形，它没有称霸，可它是一个核心工业，经济产业的各种部分都扩散图取，而核心之主在中间核心富足，才能维持必要的武力，维持帝国的秩序

原则没有比这儿更高厚的身望陛下，另外选择高昌王子中可以立为可汗的使其为高昌邑国之主子子孙孙展赫陛下的大恩德永远作为大唐帝国的屏障，内部安定外围的宁静，这不是很好的事

日本人是脑洞打开，击败敌军占领，并确保相贵越汉及京汉铁路南部沿线的要冲，以摧毁敌空军之主要基地，制止敌军空袭，帝国本土以及破坏海上交通等企图。难道不是应该防备美国从海上对日本本土的攻击

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

许多的知识分子将帝国的衰亡归咎于一零六九到一零八五年间的武断的变法以及这场变法在一零九三到一二五年的再版忠心之主赞同这种观点，并由此关闭了通向全面改革或任何机构变革的大门，赋予怀旧色彩的王朝复兴观念，引发了保守的思潮

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

一则欲解决有害中日两国亲交原因之各种问题，即巩固中日两国友好关系之基础，以确保东亚永远之和平，起见于本年一月向中国政府交出提案开城布公与中国政府会议。至于今日时有二十五回之多，其间，帝国政府始终以妥协之精神解释日本提案之要职，即中国政府之主张

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

即巩固中日两国友好关系之基础，以确保东亚永远之和平，起见于本年一月，向中国政府交出提案开诚布公与中国政府会议。至于今日时有二十五回之多，其间，帝国政府始终以妥协之精神解释日本提案之要职，即中国政府之主张亦不能巨细倾听，无疑其与力图解决提案于圆满和平之间

电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

始于晋王朝而胜于宋王朝朱熹通鉴纲目所肯定的正统氏。秦王朝西汉王朝东汉王朝蜀汉帝国晋王朝包括晋帝国，南宋帝国南极帝国，南梁帝国陈帝国，隋王朝唐王朝，后梁帝国，后唐帝国，后进帝国，后汉帝国后周帝国清王朝十八世纪

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用

像帝国一样，像帝国的生命权利机器一样，复合民众的深刻悖论在于他们存在于帝国之内，靠帝国而活着，但又必须通过反抗帝国来证明他们与帝国的血肉关联在事件与事件的碰撞之中