孔子的仁爱思想演讲稿

本章旨在说明孔子由亲亲而仁爱的原则，历来学者对此章的争论扩大，尤其是近代以来，随着西方法治理念的传入，有人则据此否定孔子思想，甚至认为儒家亲亲相引的血亲伦理原则

第二，在评估在估价孔子时，我认为不能照我们主观上的认识，把孔子思想作为一个严密的思想体戏来对待，也不能拿后代由于演绎空在的思想而构成一道完整的儒家思想系统来创造孔子的思想

公元前五四三年至公元前五二二年，执掌国众玩域管仲，而与孔子同时史记正式家记载，为人仁爱人士君忠厚，孔子常过重，与子禅如兄弟云，既闻子产死，孔子为替曰，古之宜爱也

再经过到孔子把这个神道思想整个儿的变成人道思想，可以说孔子是集大成人道，思想是早就犯了神道思想，人就早就怀疑了，但是不敢批评他到了孔子也怎么样，孔子敬鬼，生而远之

并不是一个愚人，这里面所说的仅有人年，下面孔子的解释就能够说得通，因为一个真正的君子，他是有智慧的，是勇敢的，是有仁爱的，这三者是统一的，所以仁爱并不代表着愚昧的仁慈

一论孔子从学术思想，一论孔子者常提出关于孔子思想之术，观念，直述观念，或由归纳孔子之一教之许多话而得。我姑且假，荔枝平之演绎，以演绎出孔子之全部思想如进来至中国思想，使者自五四以来既多事如此

儒家思想在汉以后被定为统治思想，后世儒家对孔子的思想做了许多解释，发挥今后是儒家解释发挥的孔子思想与论语里记载的孔子本来的思想在许多问题上也是既有联系，又有不同

先秦时期的仁爱，孝敬思想，见过孔子的残发以及记长谭子等人的亲身实践，至战国时期又有了新的发展，尤其是经过当时著名的思想家，孟子的实践努力使其具有了新的内涵，从而对中华民族的道德精神构建产生了积极而深远的影响

立了儒家思想的统治地位以后，历代史书都在儒家思想的传承体系之中，其中的天文励志继承了孔子的先道观思想，并且创建立法都以孔子易传为准则，以天文立志，全是易传符合孔子作义的原创思想

理解重视我们儒家在对亲情这种维护家庭的重视的同时，我们在今天我们更需要重视的就是说额儒家特别是孔子对普遍性原则普遍仁爱原则的强调人类原则是一切进行的基础，你亲情不能够妨碍，不能够牺牲仁爱原则

孔子达到对他们进行礼仪教化，简短的对话，将孔子的治国方略表达得明明白白白探究的主要问题有从孔子的生平，看他的理想，追求孔子思想的核心内容是什么，探讨孔子思想对中华文化产生的影响重要概念，独家学派六经第一框追求礼乐的一生

叫做围巾，唯一搞经，搞一个东西，把它搞特做讲师，把讲师做特卖，读书会把读书会卖，特卖人性营销，把人性营销卖，特卖，赚钱思想，把赚钱思想卖特讲课，把一篇演讲稿讲透，你就无敌了

孔子否定他，他说的是一个良好的意愿，肯定他不可以肯定为什么博士移民儿童期又是需要条件，他需要你经济的背景，而一旦仁爱的实现有了具体条件的限制，仁爱就不再成为一种普遍性的彼得，因此就失去了他作为一种普遍人伦的本质

二，中国磨牙阶段的思想，孔子的教育思想，孔子是春秋时期鲁国人，他的思想主要记录在论语一书中。论语是四书中的一个四书的话是论语，中庸，大学，孟子二人性论孔子将人性分为三等，上至中人和下鱼

孔子是一个主张仁政的人，他希望就是各个诸侯国都各自仁政，案民不要相互攻伐，因为在春秋时期相互攻伐就大量的死伤仁者，让孔子是一位仁者，他的心呐就是有仁爱之心，所以他不希望有百姓的死伤，更不希望去