邪破天地

于邪其在上，则沈在下左肾，此天地阴阳所不能，全故邪居之故，天有经地有行，明天有八季，地有无理，故能为天地之父母，清扬上浊阴归地，事故天地之动，静神明之刚技，故能以生长收藏

要记住你顺应天地而行，像咱们练功，我就我之前我知道我现在身体知道了我的寒邪带我身体内，我现在我天天练，让它还慢慢的我再排出去，咱不违背天地这种规律你破坏他，你伤害他，你就是违背了，你想要让他好，怎么能好起来

武夷山中宋谢方德十年无梦得凡家独立，清风野水压天地寂寥山雨邪几声修得到美法武夷山中宋谢藩的十年，吴孟德凡家独立，清风野水，天地寂寥山雨邪几身，修得到美法务遗商中送现放得十年

通人物打斯海策天地，古今无有步步去，无有步步的无有突破，变着夜市常道义，以延起阴阳消越之邪念，则未知义，以延起季刚正式直升，炎则位置时，以援起，各于心理之发言，则位置时引起调理

包括我们用显微镜能看到的细菌和病毒都是有形有志的，这些都叫实邪，而虚邪是行而上的东西，它是一种物质之上，推动物质运动的一种能量跟天地变化有关系，能不能讲一个有关虚邪的例子

柱之气以天地为之，阴阳和阳之汗，以天地之与民之阳之气，以天地之，即分民之暴气向里，逆气向阳，故治不法天之计，不应地之理，则灾害之以故邪分之治，即分如与故善治者治皮毛

表胃结意既有表邪未解，又有你热下利，可称之为你热加表邪而下利，或者叫邪日利表邪肃废，你热破废气不利，这固喘你热破，憋破经验外，越固汗出表你坚韧，故发热一阵，自始言外之意不用多说了，既然是热力那么大，便连会暴骤下坡下逆刚热的

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之先，骑游活跃，户息而不息，动而欲出，多言数将多言素存，不如手中骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不情，天长地久天地能藏邪

六，经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳者。杨之汉以天地之于明之阳之气，以天地之及风明之报气向雷电气向阳，故治不法天之计，不用地支里则灾害质疑，故邪风所致

错如始断按揉口诀风府穴成骨中发际线，风邪散多识穴位是后跨期线上一寸，通过乳突肌与斜方肌之间的凹陷处都向感冒吐，吐进突破伞手法操作五指十指拿入口诀中石穴整色线中取图体检感恩词，感恩天地，滋养万物

六，经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地之阴阳人之汗，以天地之气，明子人之气，以天地之及风明之暴气向雷，密气向阳，故自不法迁之计，不用地之理之灾害，甚之灾害自已，故邪风之治

九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语，明知阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之计，不用地之理，则灾害质疑，故邪风之志，即如风雨，故善治者之皮毛

绿和商绿只是和商便是智绿的板所，常求之于外曰古人致豪，弃法是以何如先生约古人具中和之体以作乐。我的综合源于天地之气相样，吼天地之气，邪凤凰之一，邪凤凰之音，不过去咽我的气果，何否此事成立与后事，非必代词以长律也

答是喊射天地恨。古今古有夫服具古有夫服，去古有夫服，同古有夫妇同以言其阴阳消息之行，焉则谓之意，以言其歌，勇之助焉，则谓之语，以言其成为邪正之变焉，则谓之曰以言其成为邪正之变焉，以至于其成为邪正之变也

虽有三分，但究其气，使气变时来说，天地之气它会变为一分，人参之气也会变为一粉，是人与天地同以后，人际于天地。同后，他其中的鞋当次邪识应该卸得多，而把邪气持全卸出去才，但是所出血却不能过多