忘却世俗的眼光演讲

真正的自己是从世俗眼光和理解中脱离出来的自我意志。比如世俗眼光，认为考个学历，考个编制，当个老师找个稳定工作，有稳定收入，找个类似的伴侣是幸福的人生，而你有自己的理解和选择，那么你的自我开始浮现出来

到底你选的哪个大家都特别明白了，要去追求你想要的东西，而不是追求在别人看来，或者说是在世俗的眼光看来很重要的东西，因为四处眼光看来东西永远是一次的思维，眼光，什么重要钱重要

若琳子为您品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生专子，世俗之人的可笑之处就是拿片面否定全部世俗之人，最大的愚昧就是将自己的眼光局限在表象之上

世俗的眼光，世俗的价值观，世俗的男女观都不能饶恕雪琴也给那慈怀仁义的救助，他人的女子编造出许多难听的流言，随语说他们有私情丑事，此及雪禽平生所怀的难以宣解的大悲大恨，故而寄言在小说之中请看菊花时

自从我听了你的谈话，一年之后，就反归质朴，两年之后就归从世俗三年豁然贯通，四年与物混同五年，神情自得六年灵慧神物七年融会自然，八年就忘却生死九年之后，便达到了玄妙的境界

忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争，忘却我攀登文艺高峰的艰辛，忘却刹那的启示与彻悟之神奇，忘却我生命潮流之骤转，忘却我陷落在危险的漩涡中之性与不幸忘却我追忆不完全的梦境，忘却我大海底里

以色列传统上是世俗的社会主义的，与现代的既是国家拥有宗教信仰，他也不仅限于正统犹太教，而是包括以历史眼光进行探索的尤大地区。考古学，耶路撒冷的攻占，甚至也让最世俗的犹太人值得意满

我亦可以暂时忘却我自身的种种，忘却我童年期清风白水市的天真忘却我少年期种种虚荣的希冀，忘却我渐次的生命的觉悟，忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争，忘却我攀登文艺高峰的艰辛，忘却刹那的启示与彻悟之神奇

忘却内在的肝胆，一望，外在的耳目让生死随着自然而反复循环，不知道他的头绪无所谦虚的神游于尘世之外，逍遥在自然无为的境地，他们又怎能不烦乱地拘守世俗的礼仪，以此让众人观看

忘却我童年期清风白水似的天真忘却我少年期，种种虚荣的蜥蜴，忘却我渐次的生命的觉悟，忘却我热烈地理想了寻求忘却我心灵中乐观与悲观的斗争，忘却我攀登门翼高峰的艰辛，忘却我刹那的启示与彻悟之神奇，忘却我生命潮流之骤转

我也可以暂时忘却我自身的种种忘却我童年时期清风白水似的天真忘却我少年其种种虚荣的喜极，忘却我见识的声明的觉悟，忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争

忘却我渐次的生生命的觉悟，忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争，忘却我攀登文艺高峰的艰辛，忘却刹那的启示与彻悟之神奇，忘却我生命潮流之骤转，忘却我陷落在危险的漩涡中，只幸与不幸忘却我追忆不完全的梦境，忘记我大海底里

忘却我渐次的生命的觉悟，忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争，忘却我攀登文艺高峰的艰辛，忘却刹那的启示与彻悟之神奇，忘却我生命潮流之骤转，忘却我陷落在危险的漩涡中

我已可以暂时忘却我自身的种种忘却我童年时期清风白水似的天真忘却我少年时期，种种虚荣的希冀，忘却我见似的生命的觉悟，忘却我热烈的理想的寻求，忘却我心灵中乐观与悲观的斗争

研究基督教在美洲发展史的科顿马瑟在发现巫术之外，也沉痛地发现，随着物质条件不断优越，知名者越来越世俗功利，信仰似乎也不纯洁了，好多人都忘却了他们来到这片新大六肩负的使命