可曾记得爱十世轮回

先好意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之其展焉，无后者得知博弈母亲记之，非将向来不乏科地及不生子之相，尽情改善乌药。记得乌药包括乌药和碍

又有谁问过飞蛾以生命为代价去获取的一丝光亮，它可曾后悔过，它应该是不后悔的。至少它见过光和亮，它在有限的生命里去做了自己想要做的事情，这是飞蛾不可抗自己的宿命，哪怕生命最终灰飞烟灭，在未来轮回的路上，他也不会后悔

这不是我二十年来十世纪记得的故乡，我所记得的故乡全部入我的故乡，好的都，但要我记起他的美丽，说出他的家来，却又没有影讲，没有言辞了，仿佛也就如于是我自己解释故乡北叶虽然没有进步，也未必犹如我所感到

这舒舒服服的一觉其过程细节是怎样的，翻过几次身侧卧还是平卧指缝间可有细沙流过发丝和衣衫可曾被海风吹拂，这些细节你都不记得，因为你睡着了睡眠状态下，你的意识没有参与体验

算真的有下意识轮回，我们也不会再记得彼此，那么便在拥有的时候，少一些指责，多一些宽慰，少一些抱怨，多一些感恩人生漫漫，你走过的路，读过的书，爱过的人，路过的风景，经历过的往事，都会使你成为更加温润的自己

说唐太宗随着判官不太为自冤，自托了冤家，责主前进时却来到六道轮回之所，那同于身披加衫，爱寿爱瘦的腰挂金鱼，曾尼倒俗走受飞，秦赫赫战争，桃都桃都奔走，那轮回之下各近其中

追着我一定会找到你，无论你在哪里，我都会把你追回生生世世，只爱你不悔雨，是我千年的泪，只因生生世世，想着你的美，已是我千年的罪，让我辗转在苦难中轮回千年的等待千年的轮回

一段快与时空的爱恋，以及对时间这个事物的一些奇思构想，其中夹杂的一些哲思，在无数的时间轮回里，如果我们的意识因为无法传承过去的记忆而失去记忆，陷入一次又一次轮回

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

天不过因材而笃，几曾加纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙，保之其斩焉无后者德之铂也

一边回话，尤为叫做于承业的施御史，不知太后可曾记得武兆先是摇着摇头，但季之忽然眉头一斩道。朕记起来若阳令，为园中提过他的儿子于宝家，据说被叛军裹挟，使朕赦免了他太后好记性。现今与保家向朝廷上书，严太后欲知人间之事

天不过因材而笃，几曾加纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

天不过，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孙，保之有十世之得者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

天不过，因材而笃，几曾将相好意思即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也