李孔智台湾演讲

惯性思维是铁笼，从众观念是铁笼，不敢求异，是铁笼，缺乏逆向，是铁笼巨人肩上站智慧果实，船精替迷信胆丁李白是铁笼迷信孔子康德是铁笼迷信达芬奇，毕加索是铁笼迷信牛顿

在一次，我在台湾演讲，做有一对夫妻在演讲的时候会说你们进入安利事业，想要买车子的警局手很多人举手，那也有人说就会说那你们想要进入安利事业，透过安利事业可以买房子的警局手有人举手

韩复雎这人尽管是妄自尊大，对一般行政官员也是不屑一顾。可是对这位孔祥熙的智囊人物李煜万，他还是不敢轻慢的，他是亲自出席了，欢迎李煜湾的宴会，在鞋上又是一再盛情敬酒

洪太尉大闹野猪林的事，鲁智深大闹钟一堂的是李逵打闹飞云浦的是武松十一水浒传的小说，回目中有几处与醉酒有关的，如武松最打蒋门神，杨雄醉骂潘巧云，武松这一打孔亮钱婆最大汤牛儿

我的恩斯李彦杰说过道德才是人生的第一智慧，无论是苏格拉底把它图亚迪士多德，释迦牟尼还是老子孔子庄子孟侯子老子就把老子古今中外的文化经历哪个不讲做人，哪个不讲道德

未央从容不迫，君上既然不喜王道为央，以为可在秦国推行礼之以礼治国，乃鲁国大儒孔丘创立的兴邦大道以理治为体，以仁政为用，仁政，李民理智化俗，是国家里外同心达大同之最高境界

第五，以临江孔发神无以临江孔歇，故无以迎江孔节万物无以生将孔灭猴王无以正能贵高将孔权故贵，以剑为本，高以相为基，是与猴王自谓孤广不古，此次以剑为本，也非乎故智术与无语不欲碌碌如玉，落落如石

李虎文获益智库，以致孔子书六经所修，名树春秋传树之喜，建议古文决意，可得而说以及后诸侯异政不统王于王物理乐之害，举而皆续其典籍称为剧魔田仇异母居徒异鬼欲令异法一官一志言语一生闻似一行

郭崇涛在九二三至九二四年间，先后任命了三位朱庸史，但实际的工作有租庸副食孔谦完成，李存勖还在魏州市，孔谦便以为其效力，并最终成为租庸史，坐拥时必须提供李存勖不断超支的军费

第三十九章妻子得意者，天得意，心地得意，灵神得意灵古德意银万物得毅生何玩得意为天下争其智之天无意卿将孔列图以霖将孔费神无以灵将孔解且无骨，以银将孔解万物无以生将，恐废何亡

指责理智，可通者滋味被李儿纳之生力。若冠宗魁观自翰林孔墓厉声高，高声录结，共为学博六生大人等地，防止失调所行不同又付金额，金银又付又附近而言之，则善有真有假有，但尤其有阴有阳，有湿有肺

七号八号我在台湾演讲，我不想在七号八号去旅游，而是在其他时间，所以一月份我大概都不太会在国内，因为我要去澳洲七八天，我去台湾又七八天，这个基本上都不怎么工作，所以我要十二月份要提前工作，把一月份的工作都要完成

孔李是孔子的儿子，颜媛是得意弟子，也当儿子看待。孔李死了，只置办了棺材，而没有置办贵重的果，那么颜媛死了也不应该置办，果颜媛生前就生活节俭，死后也没有必要，非要厚葬

其志之天，无一清将孔烈地无一宁将孔发身，无一令将孔泻，故无一应将孔结万物无一生将孔灭侯王无以贵高姜孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古，此非以剑为本，言非护故智术与无余，不欲碌，碌辱欲落落如实

众多水星头顶巨洲迎接朝代，引领山寨，马布头领都在金沙滩迎接，直至大寨向记忆厅城列位坐定大牌沿庆贺新道山寨头领忽原主头领胡莲卓，鲁智深，杨志，武松，施恩，曹政，张清，孙二娘，李中周通，孔明，孔亮