崇尚慎独演讲

学会发发呆，学会和自己内心对话，学会慎独，学会独处，透过跑步也好，演讲也好，持戒也好，禅定也好，乃至所谓的冥想也好，都是真正在借助外在修炼你的心，透过干事儿来去磨练自己

学会发发呆，学会和自己内心对话，学会慎独，学会独处，透过跑步也好，演讲也好，持戒也好，禅定也好，乃至所谓的冥想也好，都是真正在借助外在修炼你的心，透过干事儿来去磨练自己

在上一堂课里，郭文斌先生通过解读逗闹场，觉悟进邪僻式觉悟问等弟子规中简篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代电子即告诉我们训练和培养慎独立的方法论

在上一堂课里，郭文斌先生通过检读动脑场觉悟，隐邪批示觉悟问等地归检篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代典籍告诉我们训练和培养慎独立的方法论

在上一堂课里，郭文斌先生通过简读逗闹场，觉悟进学，屁式觉悟问等弟子规简篇中的相关内容，告诉我们训练和培养慎独功夫的重要性，并结合古代典籍告诉我们训练和培养慎独立的方法论

郭文斌先生进一步指出这两句话同时也是在训练我们的慎独力，庄重感和恭敬心，没有慎独立庄，重干和恭敬心的人是做不到生到心到和工种和恭敬感的。古人通过缓接连物有声宽转，文物触能和直须气，如止盈入虚

接下来，弟子可以讲到逗闹场觉悟紧斜披视觉悟顾问，他更是在慎独功夫上的一个典型爱烈士的回去，那就是说，一个人要修养慎独的功夫，尤其要注意避免进入动脑肠，避免去接触传说洁癖知识

清代夜存人不畏人之畏己之的自知等等，都是一种自觉的慎独而无离，自省和慎独都是一种自我修养的功夫，只有零肉一体，内外统一，回归宁静的本真状态，才能在宁静中进化内心，消除烦扰，提升修养和智慧，从而达到道提升人生的境界

终身学习，崇尚科学精神，反思，崇尚科学精神，设立终身学习理念，开阔知识视野，更新知识结构，潜心专业业务，勇于探索创新，不但提高专业素养和教育教学水平，终身学习反思，崇尚科学精神，树立终身学习理念

相反，那些货真价实的帝国，比如中华帝国和蒙古帝国，则多半是农业，民族或游牧民族建立起来的农业民族，崇尚权利，游牧民族崇尚武力，而帝国恰恰是一种记忆，崇尚权力，义务，崇尚武力

当然，也更不单单是内心的自我修炼，而是慎独之后内心通达光明的外在体现，更是曾国藩一生围观做人原则的核心概括总结。我们多次讲到圣读二字非常多的人已经非常了，解书不信，但是主境这两个字却远远不如慎独受到的重视之多

道德浅薄的人恩泽留步狭窄大，祭祀享神。崇尚玄水祖师崇尚生鱼先进现清肉汤，表示重视饮食的本源，大祭祀享神，崇尚玄酒而引用博酒食物，崇尚黄米和小米而吃稻米和高粱做成的米饭，气湿时先上清肉汤，而饱腹的是美味佳肴

道学宠上水崇尚不争，崇尚柔弱，崇尚无为，崇尚无私，听起来很深奥，从道学演变出来的武学和太极八卦等拳法就可以看出，没有哪一种是进攻的，全部是防守，在防守中寻找对方的弱点，再借攻击者的力量

如果君子由勇敢而无意，君子是一个地位高的人，那么他如果不崇尚道义，而是崇尚勇敢的，他就会造反。那因为他手下有军队而小人地位低的人，老百姓，他如果崇尚勇敢而不讲道义的话，他就会做强大就会做土匪

体若春柳不出莲花的女子，在秦汉时期，帝王崇尚端庄齐朔的妆柔之美。秦晋时期的君王崇尚意雅之美，隋唐又崇尚风雨之美，明代讲究德才兼备，清代宫廷妃子只限于满蒙汉八旗官员家中的女子