因果轮回的演讲稿

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

世袭职业集团业与轮回这两个概念是种姓制度的基础。他们最早见于奥义书中业与行为有关所做的事，称为业轮回，即人生轮回或尘世转动，说是印度特有的概念，两者的结合形成惩恶包善的因果，报应来生是幸福，是悲惨

上面再讲简单讲讲轮回过换因果不需这一修法可以让我们断曲，对于来世生育善，去享受人天安乐的需求。如果我们这一次没有解脱，来是肯定还要在六到当中轮回六道中地域的寒热，恶鬼的饥饿旁生的

这种因果关系不能理解为一因一果因果关系并不局限于一人一事或一人一果一事，一果事物的关联是多方面的，完全可能是一因多国和多因一国，甚至此因他国，他因此国俗常理解的转世轮回说太简单

我常常告诉大家，佛教佛学的基础建立在三世，英国，六道轮回八个字，我们现在的生命是分段的生死亲一段信，在一段死了以后，未来的下一段用科学的道理讲什么叫三世因果是代表时间

你能够健康，是因为你让别人赚到了钱，别人健康，所有的一切都是轮回的，这叫世人多不信因果，但因果曾经闹过谁，所以就像我，我曾经为我的老板创造了财富，我现在才能有财富

梵天的子民婆罗门教之谜婆罗门，古代印度宗教之一相传约形成于公元前七世纪，以崇拜梵天而得名，即普罗赫摩，以废陀为醉骨的经典，信奉多神，主张善恶有因果，人生有轮回之说

你能够健康，是因为你让别人赚到了钱，别人健康，所有的一切都是轮回的，这叫世人多不信因果，但因果曾经闹过谁，所以就像我，我曾经为我的老板创造了财富，我现在才能有财富

仅有心愿还不够，我们得在上师的指导下学习取舍因果以上师为对境迅速有效的积累福慧，资粮旧拔，众生出轮回苦海最有力的是丧失的加持智慧，慈悲，信心等功德增长最快的方法

当我们产生了对今生执着的燕妮之后，来世的我们又应该如何取舍，那就是通过轮回过化和因果，不需再一次告诉我们。如果我们获得真正的解脱，如果我们想获得真正的解脱，但凡投身但就很难处理

我们今天看商业，它是一个不断轮回的过程，特别像因果一样语音必有果。其实我们今天有大成就的商人都是德行特别过硬的人，真不是说多聪明的人，很多聪明人在商业上是失败的，因为他特别会算计，都是眼前的利益

如果你是想通过紫薇斗数的学习，能达到开启智慧，明白做人做事的道理，那这个简单，我们只通过学习宫位的知识就已经非常足够了，因为宫位里它就蕴含着非常重要的人生的因果轮回的道理

是无上甚深微妙法作者，伊城导师，我们身为凡夫智慧不究竟，圆满相应的言行举止及意念都不是清净的，分别执着，必然产生因果，轮回的夜修行已开启，智慧为第一，无名是造业的阴

加上左边的手可以理解为连续着，接着就像佛教所说的因果轮回忆周而复始。不断的这种行为从阴上就是最终会发展成不断地向外索求，贪求利益的欲望不断地放大，最终完全失去仁义，也就会走向共同毁灭

都有外前行的修法，通过反复思维串席，侠满难得受命无常，因果不虚轮回过换来培养处理心无需的前辈修行者以他们的经验告诉我们，肯老老实实照此去修处，理心就一定能升起来，这样的处理保证没错