超然尘幕

他洞察世事，在过去，现实未来之间穿梭自如，不为俗意，俗念所羁绊，活得通透自然。红尘俗世里，我们需要像二少爷这种置身室内超然物外的智慧，拿得起放得下，凡事看淡平和自视

看其他的篇章也好，包括红楼梦里面说的渺渺大事，茫茫真人都给我们描述了茫然堂皇，忽尘垢之外，逍遥乎无为之夜这么一种图景红尘里面的功名富贵是陈构六根六陈，当然也是陈构怎样超然于尘垢之外

这两句写的是诗人的两种生活状态，两种神态有时候骑着马缓行往来于官道马上的玉佩叮咚作响，有时候披散着头发，徐行与仙山洒脱不羁，空同是西安人居所诗人用这两字给隐居的闲逸生活增添了超然绝尘的气氛

像我们在赏析王阳明的诗歌时，如果放松身体，同时放松思想，让心灵处于一种非常宁静的状态，跟随着王阳明诗歌中的意境进入那种远离现实尘嚣，超然物外的境界，好像自己就是王阳明

写一个大字的人，字生活不需过多的绚烂生命，终究将归于平淡尘世的历练，让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟稳变，让清水洗去尘埃，让心灵清淡超然，淡到极致，未尝不是活着的一种至高境界

圣人归一席行超然独处世俗之民，应安之城之所为灾归田赋张衡由都邑永久无名，略以左时图凌川以献于寺和亲乎未妻赶蔡子之慷慨。从唐僧以节宜两天到之未亮，天道之微魅，追与府以同夕超尘埃，以侠士与世乎与世世乎长辞

趁年华春未老风细，柳霞开篇就交代了，时间是暮春，世上超然，台上看半毫春水一城花烟雨暗，千家写了苏轼登高望远，城外春水半毫马氏花团进出唇膜的美景在超然台上尽收眼底

魏晋文人各个喷着酒气，他们也因为酒气而透照狂妄，壁立千任，无欲则刚。魏晋文人的刚烈来自他们内在的吴煜，他们因为吴煜而超然，因为超然而渺视理发月明教尔任自然，他们活得超然而天真

不必担心无处倾诉，无处话凄凉友情的双手已陪伴我，风风雨雨，到今天，孤独是一道美丽的风景线，唯有曾经孤独过的人才能读懂，才能体会孤独，是一种超然于尘世之上的心境，是远离俗世的浮华，自己寻找到的一片精神家园

称赞的还是批评的，苦的还是乐的，都把它当作一种寻常看待，这样你就自然会达到一种超然的状态，因为超然，所以你就不会失去根本，永远就不会去瞒动，不会轻率地做出很多错误的事情

隐者情怀远离了尘世的喧嚣，淡泊在怀中悠悠流转，月白风轻中再回眸，岁月已是匆匆数年，但时是一种养生，淡扫峨眉是女子优雅的装扮，淡若水是君子之交的典范，淡定是一种沉着的操守淡泊名利，是一种心无所求的博大超然

当时也许你认同了某一个曾经被伤害过的人，还有第四类感觉，我称之为超然，感觉这些感觉有完全不同的品质，他们是不带情绪的感觉和感受是纯粹的，浓缩的能量，勇敢谦恭，接受世界的本来面貌的意志，平静，忏悔，睿智和深沉的满足感都是超然感觉，一次也有超然的爱和超然侵犯

所谓能自信者，只是未能自得自强良知为全德断断秋秋体断儿致使超然出于众人人之上，致使超然出于众人之上所未能自信者只是未能自得自己良知为全德断断修修，体断经天下四世

说着老太太拿着一个盒子递给青莲青年，打开是一套青色的戏服，这是他初次看师傅唱戏时穿的那草师父青年超然泪下，故意倒在柳燕如林前。没多久，县剧团重新开装去谈的老板不是别人正式清廉锣鼓，铿锵乐声四起清廉，一起飘逸的金色长裙款款屏幕布后走出来

不等于排除思想和欲望，他们可以自由来去，反正是空的，你不在乎，假若在梦境里面，你经过十年静坐，体验到三妹的超然境界，这个三妹超然境界，难道和你坐在马桶上方便的经验有区别