重生之老子是皇帝赵洞庭颖儿

把老子作为心道之祖，唐代皇帝曾封老子为太上玄猿皇帝，宋代家风，号称老子为魂，原善德皇帝，其道教尊称为太上老君，已被尊称为魂原皇帝，同样也是道德三清道祖当中的道德天尊

洞庭山这个洞庭山是古时产局的著名之地，苏轼曾做过一首焕西沙永菊菊暗何枯一叶霜新包绿叶赵灵光竹梨茅舍初青黄香雾驯人惊半破清泉流齿切出肠无稽三日守幽香，橘子绚烂可爱

这些人物不一定读过老子，但他们表现出来的智慧吻合了老子这句话向宋太祖赵匡胤当了皇帝以后，当时江南的南唐李后主李煜还没有投降李后主的文学修养很高，比诗词的话，赵匡胤一定比不上的

欢迎来到琴瑟茶说我是高山琴瑟，今天和大家一起来分享一下洞庭湖与洞庭山中国十大明察之一的军山胤嗔产自湖南省洞庭湖的军山上，而同为中国十大明察之一的洞庭，碧罗川则产自苏州市太湖的洞庭山上

把皇帝老子都当作无为而治天下的典范，老子讲无为是有证据的，而皇帝怎么也成为无为之志的鼓吹者，这点就奇怪了，令人难以解释皇帝夺取天下靠的是实实在在的武力与征服，并非无为之治，他居然也成为道家人物

另外，史料记载曾预祝过道德经的另外四位皇帝及其著本，分别是梁武帝老子景书，老子亦书李刚，梁简文帝的老子义，老子思记，梁元帝的老子讲书，北魏孝文帝的老子著老子义书

只是赵公明万万也没有想到，或是来得如此之快，他刚从三仙岛回来，老子就已经派出挥下大将，修为已经到达金仙的燃灯火灵露鸦。道人指明道姓要铲除赵公明唯有六押道人是老子玄都洞灯火之灵

不管是皇帝的依附经，还是老子的道德经，都是由那个伏羲开始从医学里体验出来的一些精髓贴出来的，那么咱们的开西宫也是老子所创，但是在老子之前，两千多年前，皇帝已经为子宫所用王，当时没有定位开始

后盘声更浪，里面透露过老子痛骂，说惜者皇帝是以仁义英人之心，那皇帝就知道圈粉绝不是什么好鸟儿，所以怀柔政策对老子无效并没有因为娶了他的女儿就对他毕恭毕敬，他该骂还骂皇帝的如意算盘落了

继续说死皇帝东游之后，又渡怀而南，寻寻土地浮游大江至洞庭香山池触栏遇到大风，几乎不能度过。石皇帝位于博士说这上面的词语译称湘军词。湘军是前代和神，不是说西皇帝有案一曰而还以女音为一瞬之期

宋朝也因此甚至中国思想最自由的朝代之一，在中国历史上，再也没有第二个皇帝会像赵匡胤这样留下这样的语序，还要求每一个情况比例都在几个时，发誓。赵匡胤真正做到了老子所说的委屈求全，互相报文

黄老思想包含很多神秘主义的因素，到了东汉时期，他们进一步将皇帝和老子神秘化，又由开始尊崇皇帝转而推崇被神话的老子逐步形成崇拜，老子为神明的黄老道，并与方仙道逐渐河流

从踏进皇宫的那一刻起，刘娥可以说是浴火重生。他一改之前在襄王府中，小女人的做派虽然没有名分，但是他不争宠，不善妒。赵恒一度觉得对于一个出身低贱的女人来说，能够进宫服侍皇帝已经是他无以复加的殊荣了。刘娥出人意料的大度并没有太放在心上

齐威王把皇帝作为田氏的始祖，宣扬田氏的祖先是皇帝，又把皇帝与老子的学说结合起来，形成黄老之血，并以此作为姬下学宫的主辅导思，想为田氏建立的政权进行辩护，造成田是代旗的合理观念

问道于广城子广成子的开天，经认为广成子为老子的化身抱仆子内篇云皇帝西见中皇子，受九品之方为空同，从广橙子受自然之精，广城则居空铜山，受皇帝以自然之间视为道家传道知识