这个世界不是这个世界

弄成一个单纯的思想物，而将这个抽象的世界认作是实在的世界，那么在逻辑上必然要把世界想成有限的世界之呈现于我们并不是通过思想，至少不是通过行而上或者是超自然从实际世界抽象出来的

你所生活的世界，专职，你个人，你自己生活的世界，你的家庭，你的孩子，你的同事关系你的亲友关系，以及你如何看待你身边的环境，你如何看待这个世界，而不是如何创造这个世界

自己的世界观是否会哲学，这个答案肯定是否定的，因为自己的是世界观而不是哲学。因为哲学它是理论化，系统化的世界观，它并不是指某个人的世界观存在于脑海中的你我，他的世界观是零散的，不成体系的，相互矛盾的

佛陀之所以是佛陀，之所以不是负能量，而是因为佛陀指出了这个世界的苦，指出了这个世界很痛苦，他的本质上非常痛苦，但紧接着他不是一把眼泪，一把鼻涕的感伤，或者宣扬及时行乐

这个只要简单的做个概念，他是一个不是人人都要这个声音的，不是人能多喜欢吃蛋白粉的，不是说总非要用安利产品，他就长生不老，不是案例，产品好是好，但是不是全世界第一的

这个只要简单的做个概念，他是一个不是人人都要这个声音的，不是人能多喜欢吃蛋白粉的，不是说总非要用安利产品，他就长生不老，不是案例，产品好是好，但是不是全世界第一了

我的问题就在于读书不多而想的太多，或者就跟笑赖老师说的一样，你和何方老师根本不是一个物种，你们生活的世界是个镜像的世界，你不能用你生活的这个世界去揣测他的这个生活的状态

这个世界是指的精神世界，不是物质世界，你会发现不在同一个精神世界，这两个人是没有办法谈的，所以我们讲的代沟对立逆反在我看来都不存在，而只是因为我们不在同一个精神世界里边

和中国古代的世界化是不一样大。在佛教的世界观里面，世界并不是围绕着中国的这一块。在佛教看来，世界是围绕在须弥山的四周的，这个西弥山的四周一共有四大步骤，中国所在只是南瞻部洲，其他还有三个州

之所以一个决策的有效性和时间的尺度以及空间范围有关系，是因为我们这个世界和我们这个世界的绝大多数的复杂问题都是非线性的宏观现象不是微观行为的，简单的叠加，长期结果不是短期结果的简单放大

实际上，我们人用语言来表达一个意思，虽然说的是一个客观世界，但是他说的并不是真实的客观世界不一定是真实的客观世界，而都是什么都是这个客观世界，在我们头脑里边反应以后

我们看到的世界是我们自己投影出来的，真正的修为不是修理，外面不是修理别人，不是给别人传道这个世界没有人能给别人传导，因为倒在每个人生命的内，在在高维在每个人的内在，所以倒是每个人自己悟出来的，能传的是知识

这个我们在书里边这个菲尔巴手批判，实际上在马勒布斯布劳斯，他以为他完成了心部或者物质和精神两个世界的协调意志，但实际上不是精神和物质世界的协调意志，而是精神和关于物质的观念的世界之间的写掉一次

那么作为疫情时期短暂的替代品非常不可，但要彻底的取代真实生活却为事尚早。不这个袁宇宙的目标不是要取代真实世界，而是通过虚拟世界与真实世界的高度胡同，让整个世界我我们的整个世界变得更好

午夜六岁，你都要喜欢，而五颜六色你都要喜欢这个世界，有的时候真的很难吃，要让我们做个好色之徒，但是我们去看身边的人，又不能做好色之徒，你说这个世界是不是做人很难