终末之世以致此为命运战场

这种接受是一种谦卑的行为，它意味着赞同经由父母来到我面前的生命和命运赞同，因此为我设置的界限赞同赠予我的机会，赞同家族的命运，家族的过错或荣耀，以及其中的各种纠缠

有一事物到二事物到三事物，你的心往来于回想与外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷，你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

对于我来说，生命的意义在于设身土地，替人着想，忧他人之忧乐，他人之乐，梅二英斯坦厄运给信心不坚定者以致命的，要打的却赋予信心坚定者的一锻炼，借名勒住命运的咽喉，绝不能让命运使我屈服

这种接受是一种谦卑的行为，它意味着赞同经由父母来到我们面前的生命和命运赞同，因此为我们设置的界限赞同赠予我们的机会，赞同家族的命运，家族的过错或荣耀，以及其中的各种纠缠

然而，本心实事一活物其有中不振动之理，其随时可乘入端拟，即随时可震动也。本心之不容矣。以致有一种力量，虽故之反复意中压不住眼，此为觉悟可能以及其必然之最内在的根据

生活双目失明的保尔通过努力为自己找到了一个新的战场，在这个新的战场上不肯落他人之后的保尔发疯似的与自己的命运和病魔战斗起来，他凭借自己的回忆以及邻居女孩儿的帮助完成了自己的小说

有一事物到二事物到三事物，你的心往来于回想与外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷，你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

它可以如此之律而管辖五人之世界，一口可以不用吃套绿折管辖五人之世界，它可以创生五人眼前如是之现实，世界也可以不创，甚至它有无限数值，可能世界，它不逢从，任何必然绿折而必然如此

进行排列时，助人者不只和来访者融合一致，还和他的家人，家庭的命运，家庭的死亡，以及为来访者设下生命方向的力量。通通融合，以致因此助人者保持归于中心，态度严谨，助人者必须和来访者融合，以致也必须和自己的限制以及自身心灵的移动通通保持融合，以致有时候灵魂和心灵移动会提出相当严苛又前所未见的新要求

驻世界外之世界，所谓世界外之世界，既不是指月球，火星，也不是指净土天堂，而是指你的精神生活。你的内在自我，只要你愿意停下脚步，反观内省，你就可以随时从浮躁喧嚣的生活中抽身而出

我知概念名相分别者即分别所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的认知，你的故事，所见所成之世界修行人自尽时，同时观察上帝的世界，和我的世界，与人相对时，同时观察我的世界和你的世界

此为确论通江唱和以及和其他朋友的场合，对白居易产生了巨大的影响，被贬江州，在诗意彷徨，愤懑无助之际，在痛彻心扉反复思索之后，白居易有了清醒的认识，命运是靠不住的，就算你是命运的宠儿，他也有可能不再眷顾

道生之德系之物形之时长，是世界万物莫不尊道贵德道之尊德之贵，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是这样的富人生而不有我，也不是张不太熟悉的道生之德，系之无形之世上之世界万物莫不尊道贵德道理

望漫天狭泥夫苍茫人环常常想，这其中最优秀的女人该有多少优秀的女人首先应该是善良的。之所以把善良排得为此为大，是因为这个世界残酷太多权力，场金，钱场，情场战场到处弥漫着硝烟，到处流淌着血污

他虽然看上去过着正常的生活，但实际上生活在既不属于活人之世界，又不属于死者之世界的界限中，他是一个活着的死人，我一个实际上是幽魂的活人，具象代表者在使他成为献身者的仪式举行的那一刻