系统之我要当道祖

酣畅淋漓，我很喜欢辛弃疾的词，我看青山波妩媚，要青山见我，应如是当道生祖祖融入我的心中时，当我的理心浓露稻盛的著作之中时，当自己和自己的工作对象宏为一体时，灵感就会悠然也死也生

真武神被钦定为明朝皇室的宝库神，明代新皇帝即位后，都要按惯例前十至武当山既告真物学弟明成祖不仅重奉真武，还仰慕仙珍高道，屡次前史寻访武当道士张三丰虽然寻访十多年，未曾找到张三丰的名声

胡太后被禁祖挺趁机讨好六令轩，像高伟提议奉六令轩为太后，尽管高伟没有听从，但是六令轩还是投桃报。李夸赞主挺是国师国宝祖挺和六令轩的臭味儿相投，权倾朝野，狐狸光就看不惯了，暗地里骂祖挺小人当道

您正在收听的是，在清华听演讲禅宗历史上，三组分散大师和四组道信大师之间有一段对话，当道姓大师还是个年轻小伙儿的时候，他来拜见三祖生三大师，他就提了一个问题，他说师傅

舞台葡萄架下采用雨林系统，五台口采用防护冷却水木系统，请问他选用了几种报警法组同学们，我们选用报警法组是不同的，系统就要选用不同的法祖运作用系统选用了什么法族，我越做用，法祖是有一种了诗，一种选用什么法则事实报警，法族又是一种

专研医术而不求仕途，因为它监通数经通晓养生术，尤其擅长外科精于手术，被后人称为外科圣手，外科鼻祖华佗小的时候，父亲教书母亲在家养蚕织布，那时是东汉末年冠豪强当道鱼肉香里名不聊生，加上苛捐杂碎

聚焦系统，唯一性系统，减法系统，裂变营销系统等，讲透彻营销，一定要炒冷饭，越丑越香，不要追新主意，不要觉得新的好，我们的老的系统，老祖宗的东西就非常好，要反复潮冷汗

伤于外者，必反于家，故受之于家人名义一卦，讲的是在外面做人，做事儿做官，从政从商总而言之是在外面，你做事儿以后处处不顺，小人当道困难重重，那你第一个想到往往就是我要回家

算打造出来，他的验证你的验证，你的系统在这个社会上能运行的通就是我们离开了系统能正常运转系统，也可是鼻祖在整个直销行业，一个是第一个采用系统化模式化公司之类运作的

不是只存有而不活动的当道德创生的尸体创生万五万四万五十创生之极，实现之即存在之是以对比所创生出所我实现出的万事万物而返。观此实题吾人亦可说此实题即是其所创生出所实现出者之然之离存在之离

美好时光，我们继续今天的读书，分享爱的序位，家庭系统排列，各案级作者伯特海林格霍保廉夷，周鼎文审定第三天家庭系统排列祖父母在集中营里被杀，而外祖父母因藏匿得以存活

首先，我想要在我们开始体验之前，从整体上澄清这点好的灵性场域，我们都升职于一个更大的系统，一个家族系统，这点通过家族排列显现出来，不仅仅是你的父母，和他们的兄弟，姐妹们，归属于家族系统，祖父母，曾祖父母以及他们的祖先

是一场凶猛的虎，这都是在暗设豪门，贵族三思两句进一步渲染虎的残暴凶恶。当到儿子与待双关，因为古人把当权的统治者叫做当道猛虎当道，而时说明他是明目张胆的，谁也不怕的这种猛虎也只有在人间才找得到

人之所以无法抵挡眼前的诱惑，因为祖宗传统在起作用，看到食物就要吃，追求及时的快盖，追求眼前的利益，这源于一种古老的本能人的大脑，同时由祖传系统和慎思系统在一起起作，用祖传系统关注眼前的利益情绪和安危

四，因为有人征服风雅，正显得风雅，当道风雅有善，事力逼得一般人都来攀附，未必心服去自扫口服，换作是野蛮，当道野蛮拥有恶势力，如文革时期，大家烧书丢书都来不及，还有谁敢附庸风雅了