系统之我要当道祖

您正在收听的是，在清华听演讲禅宗历史上，三组分散大师和四组道信大师之间有一段对话，当道姓大师还是个年轻小伙儿的时候，他来拜见三祖生三大师，他就提了一个问题，他说师傅

聚焦系统，唯一性系统，减法系统，裂变营销系统等，讲透彻营销，一定要炒冷饭，越丑越香，不要追新主意，不要觉得新的好，我们的老的系统，老祖宗的东西就非常好，要反复潮冷汗

伤于外者，必反于家，故受之于家人名义一卦，讲的是在外面做人，做事儿做官，从政从商总而言之是在外面，你做事儿以后处处不顺，小人当道困难重重，那你第一个想到往往就是我要回家

算打造出来，他的验证你的验证，你的系统在这个社会上能运行的通就是我们离开了系统能正常运转系统，也可是鼻祖在整个直销行业，一个是第一个采用系统化模式化公司之类运作的

不是只存有而不活动的当道德创生的尸体创生万五万四万五十创生之极，实现之即存在之是以对比所创生出所我实现出的万事万物而返。观此实题吾人亦可说此实题即是其所创生出所实现出者之然之离存在之离

首先，我想要在我们开始体验之前，从整体上澄清这点好的灵性场域，我们都升职于一个更大的系统，一个家族系统，这点通过家族排列显现出来，不仅仅是你的父母，和他们的兄弟，姐妹们，归属于家族系统，祖父母，曾祖父母以及他们的祖先

人之所以无法抵挡眼前的诱惑，因为祖宗传统在起作用，看到食物就要吃，追求及时的快盖，追求眼前的利益，这源于一种古老的本能人的大脑，同时由祖传系统和慎思系统在一起起作，用祖传系统关注眼前的利益情绪和安危

是一场凶猛的虎，这都是在暗设豪门，贵族三思两句进一步渲染虎的残暴凶恶。当到儿子与待双关，因为古人把当权的统治者叫做当道猛虎当道，而时说明他是明目张胆的，谁也不怕的这种猛虎也只有在人间才找得到

四，因为有人征服风雅，正显得风雅，当道风雅有善，事力逼得一般人都来攀附，未必心服去自扫口服，换作是野蛮，当道野蛮拥有恶势力，如文革时期，大家烧书丢书都来不及，还有谁敢附庸风雅了

那时，于晋国当道公平公昭公清公定公武士与楚国当贡王康王，贾敖林，王平，王武士正是两国争强战乱不息的时候，郑国地处要冲，而周旋于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不忘子尊大

打死当道虽然是取经图中的一个擦曲儿，属于意外事件儿，但是也告诉我们取经项目关于优秀员工评选的方案中，并不是只有打死妖怪才算来给考核的一个项目打死坏人也算是功劳之一

灵性场域我们都升职于一个更大的系统，一个家族系统，这点通过家族排列显现出来，不仅仅是你的父母，和他们的兄弟，姐妹们归属于家族系统，祖父母，曾祖父母及他们的祖先都归属于家族系统，还有更多的人

下面的人不管是否还活着，都属于同一个家庭系统，孩子，父母和他们的兄弟姐妹，祖父母，有时还有曾祖父母让位给系统内某个成员的其他人，例如父母或祖父母以前的伴侣或爱人

世代苦难的概念基于我们每个人都属于某个家族系统的事实，而这个家族系统可以一直追溯到比我们的想象还要久远的时候，甚至一直追溯到原始人类我们的祖先那里。我们实际上是许许多多世代造就的产物

激震黄天荡中则时候，南宋口阳还当道雷望的靠接起一阵七一年溃散，英军正乱要渡过黄河一样，南下送歌颂歌之后，你别还说使者求和里面咱考，最后考了都南方的海面上，金国将领孤独菌嘴路过长江