某科学与魔法的真知之镜

他人欲之物不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当于日用云为长起绝照，不使一切唯理形象展萌于心，常使气心虚名，动彻如镜，当台随镜应线，但照前进，不随镜准言吃自比与我何干来，不预计去不留恋

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当日当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向战盟于心，常使其心动名屈名动彻如镜当台随镜印象，但照前镜不随镜，转言之自比

则本有真知觉难彻底显现预定真知显现当于日用云为长期绝照，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动彻如镜当台随镜应线，但照前镜不随镜转延，迟自比与我何干来，不预计去不留恋，收获唯利倾向稍有萌动

不能极力革除，则本有真知局南彻底显现预定真知显现到于日用云为长期绝照，不使一切唯理倾向展蒙于心，常使其心虚名动彻如镜当台随镜应线，但照前进不随竞，准言之自比与我何干来，不预计去不留恋，若或唯笔倾向，稍有萌动

然作胜不难，再自名其名德玉明清明德须从格物置之下，手躺人欲之物，不能极力革除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现登于日用云为长起绝招，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动车如镜，当排随镜硬线弹奏前进，不随竞准延迟自比与我何干

郁名其名德须从格物置之下，手跑人欲之物，不能极力割除，则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动彻如镜当台随镜应线，但照前进，不虽尽准延迟自比与我何干来，不预计去不留恋

则本有真知，绝难彻底显现预定真知显现当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动彻如镜当台随镜应线，但照前进，不虽进转延迟，自比与我何干来，不预计去不留恋，若或为礼倾向，稍有萌动

则本有真知，绝难彻底显现欲令，真知显现当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动彻如镜当台随镜应线，但照前进不随竞准延迟自比与我何干来，不预计去不留恋，若或唯礼倾向，稍有萌动

然做胜不难，再自名其名德欲名其名德虚宗格物致知下手躺人欲之物，不能极力革除，则本有真知局难彻底显现预定真知显现当于日用云为长起绝照，不使一切唯理倾向，展萌于心，常使其心虚名动彻如镜，当台随镜应线，但照前进，不随尽转，延迟自比与我何干来，不预计去不留恋