异界无聊日常

先把艺术和生活的界限把它消解掉，消解掉了之后再来让你看它的很无聊的日常生活，因为日常生活的本质就是无聊的，它要重建一种日常状态的艺术形态，所以它就必然指向无聊了

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

无聊，只有把握到一切都无聊的啼笑，无聊的一问，一答无聊的露出牙来无聊的眨巴眼睛无聊的说地球是圆的，或烧饼是热得好吃，还能一见如故的把一个初次见面的友人看成自己的亲手足一般

冠先生的最见天才的地方就是无聊，只有把握到一切都无聊的啼笑，无聊的一问，一答无聊的露出牙齿无聊的眨巴眼，经无聊的说地球是圆的或烧饼是热的好吃才能一见如故的把一个初次见面的友人看成自己的亲手族一般

战争，屠杀和迫害都成了逃避无聊的方法，甚至与邻居吵吵架也无比的也比无所事事好，过些无聊应该是道德家面对的重要问题，因为人类的罪恶有一半儿源自害，怕无聊，然而无聊并不尽然是不好的

再加上各种无聊作业的全批全改，以及以此为中心辐射的各种辅导活动，老师们肥的脱瘦，瘦的拖垮，能够应付日常工作已经不易，还有什么精力去学习，去思考，去提升，而越不学习，越不思考，越不提升，就越没有能力

梅子硫酸软齿牙，芭蕉分绿玉窗纱日常睡起无情思。想看儿童捉柳花陪伴不是时间概念，而是学有血有肉，有温暖的他是爱的内容，再无聊的时光，只要在亲人爱人身边，也是一种快乐的消遣

或者因为我们发现日常生活的单调例行公式和无聊当中缺乏一种敏感的品质，从而希望能从构建观念中得到我们所谓的生活显然非常冷酷，我们变得迟钝苛刻，愚蠢不敏感，所以我们可能指望借助观念

你觉察你的心觉，察你自己觉察你的生活，不是坐在这里听一小时演讲的度假生活，而是觉察你的日常生活，你的家庭生活，你跟每个人的关系，在那生活中，你意识到每天的例行公式，千篇一律，上班的无聊了，你意识到争吵

来想一些和自己有关的事儿，在别人看来，你的行为就很无聊，但是在今天其实这种无聊的机会特别少，因为以前我们在不玩手机的时候，我们无聊的时间挺多的，地铁里面无聊机，飞机上无聊

我还会享受这种无聊，通常一种无聊来的时候，我们肯定会觉得说好糟糕，最近啥事儿也干不了，或者说啥也不想干，那或者处在一种懒散的一种很无聊的状态，在沉浸其中之后，慢慢的就会变得很空虚

如果成功通过的话，打破日常常规而创造新的行为模式，生活的进化意义和目的产生清晰的个人感受，吸收突然和未愈疗观念的能力。如果没有成功通过的话，经历的机械固定化，无聊思想的僵硬教条

看到那里看到孩子此时的真正需求，同伴无法消除孩子的无聊感，我很无聊，或者这很无聊，都是孩子经常用来抱怨的话。很多父母都试图通过增进孩子和同伴交流来缓解他们的无聊情绪

你以前三年前设想在另外一件事儿的目的就打到了就连续的，我回到刚才教主要骂我，我就说无聊斋盈利这个问题无聊斋怎么办，代不代表代不代表无聊斋做得好，肯定代表无聊斋做得好

当然，这种无聊古人也有古人，也会有他们的无聊，古人的无聊就是叫衣食足而后知，荣辱昌岭时候之里去，就啥意思就吃饱了，没事儿干吃饱了，撑的开始扯，没用的就会变得无聊