我有一座太虚观

有一座石碑，横剑上书，太虚，幻境四个大字，两边一副对联乃是假作真实真，意假无为，有处有还，无转过牌方便是一座宫门，上面横梳着四个大字，倒是涅海晴天，也有一副对联

到了一个所在，忽见前面有一座石牌横箭上书太虚，幻境四大字两边一副对联乃是假作真实真一假无为，有处有还，无转过牌坊便是一座宫门，上面横梳着四个大字，倒是涅海晴天，也有一幅对联大淑云

在落实以上起点的观察时，您可以想象自己的身体就像一个太虚一样，此时里面正有些清清淡淡的风，这些风正在太虚的各个部位慢慢的升起起，慢慢的酝酿太虚并不挚爱这些小小的风也不会抵抗任何风

成名片讨论性，体本性与气质。泰新篇讨论新体思想，他的理学观点可分为下面两部分，第一太虚论，这是他的宇宙论。他认为宇宙本体是太虚一元之气，太虚又名太和，万事万物都由他生而万物死灭时

十二只宝玉欢喜踊跃，把秦氏望到一边，跟着仙姑走到了一个地方，建有一个石牌坊，上课太虚，幻境四子两边是一副对联，假作之实，真亦假无为，有处有还无转过牌坊是一座宫门，上书逆海，晴天四字

我们上回说到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龙翠庵是太虚幻境，这个答案有点儿让人无法接受我们来寻找这个太虚幻境，请听重组红楼作者康康演播汉海第九部分重组红楼之二第五篇太虚幻境

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特定的小区域做以上这样的观察，任何感受都像太虚里的一阵风，观察那个区域的感受契机是否怅然是否自在观察身为太虚的我，是否完全让各部位的感受自由的存在，是否真的任由身体的感受

宝玉听说便忘了情事在何处，竟随了仙姑之一所在，有石碑横剑上书，太虚，幻境四个大字，两边一副对联乃是假作真实真，意假无为，有处有还，无转过排方便是一座宫门，上面横书四个大字

宝玉听了喜悦，非常便忘了秦氏在何处了，竟随了仙姑质疑所在，有十排横剑尚书，太虚幻境四个大字，两边一幅对联乃是假作真实真意假无为，有处有还，无转过牌方便是一座宫门，也横书四个大字

宝玉听了喜悦，非常也忘了秦氏在何处，竟随了仙姑自以所在，有石排放横剑，尚书，太虚幻境四个大字，两边一副对联乃是假作生，时真亦假，谓有处有还，无掌过牌坊便是一座宫门，上面横收四个大字，乃是聂海晴天

宝玉听了喜悦，非常便忘了秦氏在何处了，竟随了仙姑致意所在，有石牌横剑尚书，太虚幻境四个打字两边一副对联乃是假错，真实真意假无为，有处有还无转过了排放便是一座宫门，上面横出四个大字，倒是涅海晴天

才是红楼的总体背景，红楼只是一种富贵温柔的形容，并非十楼，真的有一座楼叫红楼，乃才子淑女家情乐事处温馨，设野红楼乃历者心中一时本乃作者魂中一梦，千情万欲劫之地，是太虚幻境的人间造影

宝玉听了喜悦，非常别忘了秦世之在何处，紧随了仙姑之余所在，有时还很健身，说太虚幻境四大字两边一副对联乃是假作真实真，意假无为，有处有怀，无转过牌，访面是一座宫门场合书，四个大字倒是虐海，秦天又有一幅对联大出云

首先要强盗的意思，一点是空和，你不是真正意义上是意义上的就是没有，而太虚是谁是时有的不可见的状态就太虚无形气质本体他也虚，无形太虚，没有形状，不可感知，但他是气就是可感居的气的