童言说世界

纸人看世界，纸人世界显真容，风光不与三维同心灵手巧的剪纸姑娘剪出的纸人栩栩如生，但纸人与真人有一点根本不同，纸人是扁平的，真人则是立体的。用数学语言说纸人和真人分别生活在二维和三维世界中

这里我们所说的一切被悬置起来了，同样词汇的意义甚至是纯意义，像几何学那样被仔细的重建的意义，都指向了一个原初存在的世界，而当我们言说和思考时，已被抛入其中的共存世界

关于书法的理论，正是由于由此而具备一系列特点，尽管书法处于言说与不可言说的矛盾之中，但书法理论毕竟是关于这种图形的言说，因此，他在所有中国艺术中形成了自己关于言说的特点

都在语言中确认了自己用语言表达了自己，提升了自己童年的月亮，爬上来想结识的正是这样的理念在语言，让语言在人的创造中成为一种图景，获得生命，让人在语言的言说中成为一种价值存在

牛望离去，吕端对子童说道大姐子幼，你们真是金口预言说让那小子把地上的脚鼠吃了，就有人让他乖乖的吃了，说让他吃两个，他还真吃了两个子幼，这时候早把吕端失约的事情忘得一干二净了

每年在同一天的同一个时间，乌克兰、白，俄罗斯和俄罗斯的儿童都到这个大河的岸边种有一树少年。列宁主义者立下誓言说我们三所学校存在多少年，我们在第六伯河岸边就种下多少棵树

埋怨中书侍郎童平章是牛僧儒对这件事的处理施策，亲服李德玉的官员趁此机会向文宗进言说牛僧儒与李德玉之间有嫌隙牛生乳故意妨害李德玉立下功劳，文中听后便更加疏远牛僧儒

健康至三分钟，切勿盲目进步，警惕儿童性早熟斗志品。谣言说，豆制品里面含有一种类雌激素，大豆一黄铜可能导致婴幼儿性早熟，但是类雌激素并不等同于雌激素，而且在豆制品中含量也十分有限

我们的心理内容大多都是经过信息加工或者是符号化的一些事，事物就是我们的心理内容，大多都是经过一些信息加工或者是符号化后的一些产物。我们主观世界是由一个符号构成的，一个世界就是我们需要用语言来言说需要用意识去

接言说道是故，我以为日本在征服中国得中国复原冲袭其国力军力以前不会贸然与苏联美国开战，此意与天中奏折意志相同，先征服中国在征服世界已是日本既定国策稍顿右膝道委员长。从世界联盟大战的观点看，中日战争以为中日战争是新世界大战的组成部分

言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说，然而不要将事与非分离同样赋予你的话语，以意义赋予其阴影，赋予其足够的阴影，负起同样的阴影，如你周围一样，已延伸至子夜，正此夜

面对每个人的内心，世界都有一座难以拿下的城池，有一本难念的经有着不为人知的苦楚，有着难以言说的隐痛万事皆意念而起，诸多情绪牵引着人心，看似流光溢彩的世界，不是每个人都能活出自己的精彩

周代者不再是李希的崇拜者，言说者，而是迷茫悲观的失望者，世界，他人及自我充满怀疑与虚无情绪，他们不再热衷于将大众启蒙而最纤云，自我独欲沉溺于个人，感觉世界，进行一种完全个人化，贵族化的创作

是以决见之见，以天下沉着，不可装于庄子，采取既依靠语言，又随时怀疑和否定语言，随力随魄，正言若反的威严，自由的演说方式，时而用预言虚拟地说，时而又用重演假他人之口反复地说，最终通过灵活言说辩证言说，甚至胡乱言说的

这种在克制中的抢先决定了终有意思的人，对于区分的硬核方式，终有意思的人，以这种方式栖居于语言之中，语言说话，语言知说，令区分到来区分，使世界语物归隐于他们的亲密性之纯衣性中语言说话