有你存在的世界

我们至少可以说，存在的意义是离不开我们的感受和思维的，世界的存在是客观的，但是它的意义却是主观的，因人而异的世界的存在，只有你的感受，在你的感受中，在你的思维中才是有意义的

你和世界的存在得靠你以来确定你和世界的关系，得靠你来建立你的一段人生，必须靠你自己去完成你的生存目的，也只有你去达到人的孤立是与生俱来的，你只拥有你的世界和你自己，他人均是不同的世界和站在不同立场

花在意识之屏幕上的完全是你自己的私人世界，只有你的我是之感，虽然存在于世间，却不属于世界，你无法通过逻辑或想象的努力把我事变成我不是否定，你的存在，恰恰是在坚持

如果你当前在阅读的人放弃所有里以前对尬得的信仰，坚信只有你自己，你声称尬的是你的存在意识，就像苏苏和先知所做的那样，你将改变你的世界，意识到我和我的父亲是一体的

和限制即便你在物质的层面受限于这具身体，并生活在这个存在许多束缚规则的尘世世界，只有你自己掌控着你自己的想法，只有你自己掌控着你的意识，频率和震动，只有你自己是你自我的绝对主宰

你的本质决定你的存在，你有这个本质，采食人存在必须为本制服务存在，遵照本质，行动叫本质，先于存在天命之谓性，就叫本质先于存在，你的生命存在了，你有你的，你有真的信从哪里来，天命老天规定好了就是本质

他可能从存在论上理解世界之内的存在者，世界之内根植于世界现象，世界则又作为在世界之中存在的本质构成环节，而属于此在的基本购物建构。在存在论上在世界之中，夫又包含在此在之存在的结构，整体之中，操心则被标化为这一结构整体的特征

在室内存在者身上呈报出来的周围世界的和世界性。世界本身不是一种室内存在者，但世界对室内存在者起决定性的规定作用，从而为当有世界室内存在者才能来照面，才能显现为就它的存在得到揭示的存在者

对于这些从否定的纯粹性上来思考否定性者来说，不能有你两个活动即离开世界和通过反思的重新发现，不能够有两种态度及一种是自然的对事物的注意，一种是哲学的对事物，注意事物意义的注意，这两种注意都保留着转变成另一种的可能性，存在着存在的知觉和虚无的不可知觉

每一个妒忌心旺盛的人，灵魂深处都住着一个自卑的小孩儿，他们总是在别人的成功中召见自己的失败，从不相信这个世界可以有你好，我好的状态存在别人的成功或优秀深深的刺痛者，嫉妒者

我们很清楚，我们减脂部落能够有今天是因为我们有你的存在，有你的决定有我们的付出，这是一个互动和双赢的事情。在这个过程中间，如果我们可以帮忙你达到目标了，我们才有真正存在的意义和价值，所以我们一定会全力以赴

是以他们操劳于周围世界的存在方式，存在世界中上道的上手的东西方面显现出来，他人的共同存在的展开属于共在这展开等于说，因为此在的存在是共同存在，所以在此在的存在领会之中

这就是生物的诞生和物质世界的形成感知意识在生物中存在之前，物质世界并不存在，以为有一个物质的世界长久存在着等待生物的诞生是荒谬的意识，之前的存在并不是有形态及有任何属性的存在

达到这个状态，达到这个境界，恰恰需要的不是执着于任何方法，不是执着于任何目标，甚至不是执着于你，必须找一个内在，因为内在不存在，内在有你，有你，要说有内在就有外在

我们知道，萨特说人的存在有三维自为，一时自在世界中的对象和维他及身体相应的世界的存在，也就有三个城市及价值世界认识中的世界和在恶心等感受中感到的世界中，恶心感到的世界是存在而非本质