宋医天下

宋代书法宋四家还有赵集，宋四家是苏轼，黄庭坚，米服菜香，苏轼的黄州寒食师帖天下第三行书黄庭坚的朱上作帖米服的书法数速帖天下第八大型书论是海月名言，还有一个菜香，宋四家还有赵集都是上亿的

送司马光，司马温公子刘吕海等抓子吏不良则有法而墨守宋王安石杜之富，使听壁提名记和天下之众者，才立天下之才者，法守天下之法者，立宋王安石渡支付使听必提铭记才之用国之栋梁也

无弱宋人员送人忧民子，你要这部长亚职者往往然会为其人医院坚韧病，医生于中也要讲以其子取，而往事之苗则早已天下，这不住，没有长者怀疑，一起无为而舍之者不云，摇着也住着长者的样苗

尽管宋史主要由曹洞的莫兆产与临近的看画产共管天下，但宋之后的中国禅风自从临天下曹半边一路一降而为临天下曹一角灵迹及独领风骚，日本则不染。宋时明安荣溪自中国带回临济产西玄道元携回曹动禅

面对主和派咄咄逼人的架势，宋，李宗，赵昀也不得不下罪己诏，检讨自己的过失，严惩那些北伐失败的主战派将领，以安定天下人。先宋李宗和他的前任宋孝宗虽然都是宋太祖赵匡胤的后裔

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤贵医生唯天下，若可既天下爱医生，唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医，听之不闻，名曰系博之不得，名曰为此，三者不可治，结果混而为医气

皇后皇太子的精细以及尚书生银印交当当天交给金军，还有九鼎车，洛泰尔太上皇太后离戴后夫的金银册子，一服务首饰秘书生的宋太祖开国诏书原件，辽河西夏的国书天下征服图几以及国之鉴的图书，隔服饰道官的荆棘硬板太医院的药方

凌迟之行刚才讲了仁宗时开始使用凌迟宋神宗时成为长行，宋神宗就俩事儿以赤破绿，还有凌迟成为长醒，都因为宋神宗的时候天下大乱，所以宋神宗启用王安石编法，当然编法也没有成功了

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孟子为伴，张曰一乡之善事，私有异乡之闪失，一国之善，是私有一国之善事，天下之善，是自有天下之闪身，以有天下之善事为位，足有煞论古之人，宋其诗读几书，不知其人可乎

孟子为万章曰一相之善事，此有一相之善事，以国之善事词有一国之善事，天下之善，事子有天下之善事，已有天下之善事为主，有尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是因论其事也是上有也

故天下贤之陛下之人，法力而不犯令，行而不令，行而不逆，冠高利己知谋不生。柴奇开张不计不盟，信民相善，大淳至顺，故天下贤之陛下之意，握赤子天下之上而安值一副朝委求而天下不乱，当时大致后世宋盛

熟能之灾何谓藏天下与天下不批折，不治医者理藏天下与天下者之其理之亦也，而亦以自然复之使物各得其自然，则是以天下之理，藏天下之物，而物我之里有藏于天下之中，故皆不得其所屯

孟子谓万章曰一乡之善士，斯有一乡之善士，一国之善士，斯有一国之善士天下之善士，斯有天下之善士，以有天下之善士为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子为万章曰一相知善事，私有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事，也是上游也