鬼泣之鬼裂神形

故无鬼曰汉田无秉曰孤阴或秉鬼两透，又加心经生鬼，此富贵之格，明水火寂寂，鼎甲之人，却既勿鬼化合，或有丙无鬼，有任亦可，但不大发，或一丙火裂势裂土，加以丙加，以丁火至新鬼水无耕如七八月之兼汉

何成为有人业，怕鬼者，奈何先胜曰只是平时不能及意而心有所欠，故怕若素形和于神明，何怕之有众志之鬼，不须怕恐斜嘴，不管人善恶，故未免先生冤七个血鬼棉证人之此，一怕即使心邪，故有迷之者，非鬼迷也

或为辽东茂清朝立冰雪，或为出师表鬼神器壮丽，或为渡江旗慷慨吞服节，或为鸡贼户地数头破裂，士气所磅礴凛涟万古村当其贯日月生死安熟论地为赖利天助赖尊三纲十弃命道义为之根

用道来领导指引天下鬼也没有神秘莫测的力量，不是说鬼不神秘莫测了，是他的神秘莫测，伤害不了得道的人不但鬼的神秘力量伤不了人，圣人也不伤害人鬼和圣人都不伤人德，不断的积累交汇，形成有道有德的世界

或为辽东茂青，草利，冰雪或为出师表鬼神气壮烈，或为渡江籍，慷慨贪壶节，或为鸡贼户逆数头破裂士气所磅礴，令人万古村当冠日夜生死，安足了赖与列天主赖与尊三纲实习命道与为之根，粗于够，养酒利益也

第六十章至大国，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬为下

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之聘，天下之交，聘长以敬圣母，以敬为下

酒是为身根物理长生酒事之知道治第六十章治大国，若烹小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人养相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之聘，天下之交，聘长以敬圣母，以敬为下

你到立天下，极鬼不神，非极鬼不神提神不伤人，非行神不伤人，生为异不伤人如何两步相相不得，将微雁第五十一章大生之德序之物，行之是从之，是以弯弯乱真大而贵的道诸真夺诸贵福没之面而长自然

鬼也就没有神秘莫测的力量，不是说鬼步神秘莫测了，是他的神秘莫测，伤害不了，得到的人不但鬼的神秘力量伤不了人，圣人也不伤害人鬼和圣人都不伤人德，不断地积累交汇，形成有道有德的世界

第三十九章惜之得意的天得意。清帝的一年神得以灵谷得以言万物得以生，何往得以为天下之人其之天，我以情见悔，裂定我以情见悔劣，成为引领。见过些国，以宁见鬼节万物以生将滚灭，何往为贵，格将滚绝故归以见为本。高以下危机是以何往之为孤寡不顾之国与路楼约路楼时第四十章

将军头围击市中穴围张虽扬，齿围沿长三蛇或为辽东茂清朝立兵穴，或为出师表鬼神气壮烈，或为渡江籍，慷慨胡杰，或为鸡贼户逆数头破裂，士气所磅礴，凛然灌骨存其贯。日业生死安足，论地为赖，以劣天主赖，以增三纲，实系命道以为之根

周身脉管皆大动，极有破裂之事，其心中之烦躁，精神之骚扰，岂卧之频频不安时，有不可言语形容者，其家人还是具甚于毅然，许为治愈，遂即开净鱼肉，生龙骨各两半，熟地黄生山药各一两也

致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不相伤，故得交贵言大国者下流天下之聘，天下之交易，聘场已净胜，已净了一下

任他鬼神多灵庙不勾魂溪一裂崖防滑法，冰天雪地不难劳，前衡后继即新烧转动需用小开步，切记挺身乏大高稳步法，步步稳息，身必摇脚，踏实地胜千招进取阻止退选种不扣不息莫回侨