无畏仙章

为者败之自者事之，是以神人无畏，故败无志，不无失服务，或刑，或谁或虚，或吹，或强或雷，或宅或灰，是以圣人去神去奢趋态二十九章无畏，无智无败，无失相遇，取天下而为之，无见其不得意

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子曰事至于道而使恶意恶失。紫月君花多神恶花土君花仙神恶花会指月跑月月二，而且多愿子愿，那一里面微乎乎会不能以礼让微。郭助理和子曰不患无畏患利益不患莫及之社会和可知也

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第十二章五色令人不忙，因令人耳聋无畏，令人口爽驰骋田野令人心发狂难得之祸，令人行防示意圣人未复，不未暮过去。彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深，和谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱

第十二章无色，令人莫芒无因，令人耳聋无畏，令人口爽实想填灭，令人心发狂难得去或令人刑防，是以圣人为父，不为母，故去彼取。此第十三章宠辱若惊贵大患者生，何谓宠辱若惊，从为下，得之若惊，失之若惊

二是抓住藤泥丸，藤系浪，走泥丸，云崖，暖静，开盐等词语，调味红军的乐观主义精神和大无畏的英雄忌惮。红军不怕远征南万水千山，只等闲红军不怕远征的艰难险阻，把内经千山万水的艰难困苦看作等仙

大成佛教强调的大慈，大悲无畏，三个精神在历史上大家只知道两个，这跟中国历史特点有关，因为在中国历史上只允许佛教强调大慈和大悲，不谈无畏。中国佛教自送以后，其实他不是不谈无畏，以前也谈唐朝也谈大家如果听过我的佛教诗词是竞争

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