身心神行

心神之养是养生的前提，只有心神得到了滋养，才能无为而为的指挥好身体的滋养，做到深与刑具，也只有生与行行距才是平衡的养生，整体的养生，协调的养生，互动的养生，也才是真正的养生

与藏神的正常机能才能使心脉畅通，心神清明，若心阳不足，失于温蓄鼓动即可导致血液运行迟缓，淤滞不畅，又可引起精神委盾，神识恍惚而心神不足，失于凉润，宁静则可导致血液运行加速与心神不宁，出现心慌

瑞狂躁灾与神志不清为主者，称为热扰心神症或热痹心神症。变身要点以神志症状及里时热症为变身，要点心火，抗生症与心阴虚症均以心烦失眠为主症，并伴有热线，但前者为实热症，后者为虚热症

则消亡心神是一团阳火，它一进不移动，一聚不一散熬夜先收干火，虚火上言扰乱心神则神散，再伤肝血，心血，肾阴，心神失氧则神弱，血湿不寒，脸心神阳不入阴心神外，月则魂不附体

不适昏迷烦躁，妄动忽延睡不觉。这个时候你叫做什么，你不能叫热蔽心神法，他还在狂躁妄动，睡不觉心烦失眠。你说是热闭心神，肯定不是热闭心神视角热扰心神出现了神昏，神智，昏迷的时候才能叫热蔽心神

常常也相对评论本病总是由心神不宁而至，那么导致心神不宁的原因多见于心气虚心，阳虚，心血，虚心，阴虚，心身不久，痰热上扰，痰邪丧犯，淤血，主浪主路等等。信阳信阳气不足，那么心肌气短动着加剧脉细弱结带兼有神疲乏力，自汗行寒，益阳心堂，宝园堂，森树堂等等

这个阶段是通过这些形式训练自己养成断舍离的习惯，养成专注的习惯，收摄自己的心神，最终把心神凝聚在自己喜欢的物品，事情，人身上等，形成了一种习惯，一种思维方式之后

多数虚症寒症，烦躁多言与生高亢有力者，多属实证热证一张羽神志不清，语无伦次，身高有力的称为粘鱼，多属热扰心神之实证，可见于温病，热入心包或阳明腐蚀症，痰热，扰乱心神等等

世心神物以前民用圣人以此灾戒，以身明其得福，是故何护未知坤庇护未知前，亦何一辟未知变，往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知，气置而用之，未知法利用出落，明显用之未知神

火热易扰，心神火热，与心相通，应故火热之邪，入于营血，有意影响心神，轻者心神不宁而心烦失眠，重者可扰乱心神，出现烦躁不安或神乎温瞻禹等症故素问治真药大论说诸热冒赤皆属于火诸造狂，越皆属于火

整体生命活动心神正常，各脏腑功能协调有序，则身心康泰，神欲精气，并调节血液和津液的运行输布而精藏于脏腑之中，而为脏腑之精所化之气为脏腑之气，则推动和调控着脏腑的功能

整体生命活动心神正常，各脏腑功能协调有序，则身心康泰，神欲精气，并调节血液和津液的运行输布而精藏于脏腑之中，而为脏腑之精所化之气为脏腑之气，则推动和调控着脏腑的功能

世心神物以前民用圣人以此栽戒，以神明其得福是故何护未知坤庇护卫之前一和一辟卫之变，往来不穷，未知通现来未知相行乃谓之气之而用之谓之法，利用出入，明显用之谓之神事，故亦有太极事身

那涉心灵本来高悬在四人头上，光已转成淡红四人，君觉四肢绵软，心神如醉，老是要晕的。神奇商朱二人耳听镇中来人隐形发话十分耳熟，因心神以为邪法所致，危机一发，急切间也未听出是谁还是名誉，比较内行，见丈夫向前呆忘，神思昏昏，知道不妙，正在强设心神

并没有在身体里面去引导气血去性，也不容易感知我们的身体是否出了问题，因为心神外散，所以我们活得迟钝，麻木除草，只有在放松和清空的状态，心神才会回来，才会知道身体中哪些地方需要调节