貌似良民

前人总结说光明的道路貌似昏暗前进的道路，貌似后退平坦的道路，貌似颠簸最有德行的人，貌似平凡最清白的人，貌似瘦弱，最广的德行有所不足，最强有力的德行貌似苟且最真的东西，貌似在变化，真正的大方没有棱角，真正的大气免于完成，真正的大音，声音寥寥，真正的大象无形可言

若能听五言改行，从善无意，失而为良民福尔如赤子，更不追久而等既往之罪，如夜方梅南春王寿谢无金，只与良民一概而等气不温之，而等若心性也成南耕，改动意犹而等任意为止

汝亦有和好而等好字思量，若能听无言，改行，从善吾济士而等为良民，辅而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如叶方梅南村王寿谢院备无经，只遇良民，一概看待而等，岂不闻之

等好字思量若能听无言改行，从善无极势而等为良民，辅而能如赤子，更不追究，而等祭王之事如夜方，美南春，王寿，谢岳北，吴京只与良民一概看待，而等七步闻之而等，若喜性宜成

若能听我的改型从善，我会视你们为良民抚慰你们，如赤子，更不会追究你们过往的罪恶，如叶芳，梅南春，王受谢跃这些人，我今天都把他们看成良民一样对待，难道你们没有听说

若能听五言改行，从善五级视耳为良民福儿，如赤子，更不追究，而等既往之罪，如叶方梅，南春，王寿，谢月辈五经，只遇良民一概看待而等，岂不闻之，而等若习性已成难耕改动

哲家的认识貌似认识貌似智慧，如同拍照，貌似战友，貌似强奸，正是照片中被假设为可理解的东西的那种哑墨构成相片的吸引力和挑衅性照片只无所不在，对我们的伦理感受力有着无可估量的影响

若能听无言改从，若能听吾言改行，从善物极视而为良民福尔如赤子，更不追究，而等即往之罪，如叶方眉南春，王寿谢月辈无今之于良民，一概看待而等，岂不闻之，而等，若喜性已成难，更改动亦有而等任意

不取奴婢身系，女主主家可以自由买卖不屈，就像跟买卖牛马一样，在法律上不取，也属于建口，不具备自由民的地位，不取若根良民斗殴则不娶最佳一道法律，甚至规定良民之女，不得驾驭不去

当然，我想问大家是想真的成为有钱人，还是想过一座貌似有钱人的生活，做真正的有钱人也挺累的，到底是真是还是貌似你是真的愿意去爱一个人，还是想脚踏八只船，貌似爱每一个人，我不知道

有的人貌似聪明，却满肚子鱼卤，有的人形貌顺从，内心却轻挑无比，有貌似坚强，内心软弱的人，也有貌似宽尽内心急躁的人。这些人积不择时的积极的趋向仁义，又像避热逃火似的迅速舍弃了

好玩的事不可变得自己却老是以无限的变化的，貌似样子显现出来，忽悠自己绝对稳定不变的积极，却以无限不稳定，无限变化的貌似样子显现出来，忽悠自己如何将貌似的不稳定中明白自己的绝对安全稳定

阻止身边家破妻子辱，亦有和好而等好思好字思量若能听无言，改行从善，无以事而等为良民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，叶如叶芳，梅南春，王寿谢，月辈无金，只欲良民一干看看一概看败而等，岂不闻之，而等若习性已成难更改动

有管城市之中有田野之内，起逐，今日担惊受怕又苦终生组织亲密家婆，妻子鲁鲁一又和好而等好字撕掉，若能听无言改行从善我几十二位良民富而如赤子，更不追究尔等机网之罪，无金之于良民，应该看待二等起步

悠悠田野之内，岂如今日担惊受怕出，则未观，必愁入，则房猪聚焦前行，顿忌忧苦，终生竹枝深灭家破妻子录入亦有和好而等好字思量。若能听吾言改行从善五记视而为良民伏尔如赤子，更不追究尔等寄望之罪如夜方名南春王寿谢月辈五金之与良民一概看待而等，岂不闻之