为美好的世界献上疯狂

想起湖面一圈圈的涟漪，想起从窗帘缝隙透过来的让人犯困的阳光，想起一个个花苞在枯枝上蔓延，等待着，在不久的将来盛放为美好的世界献上春光，无数个瞬间纵横交错，支撑一张命运的网握在我们自己的手上

你的超六星级服务，你的百万美金笑容你的千万美金笑容让大客户被你感动，疯狂的替你转介绍一打又一打的大客户，深呼吸吐气，再次吸进全世界最美好的信誉仪，最美好的热情，最美好的感恩以及最美好的

有人说，爱情是疯狂的，其实侯波在失去爱情以后的做法是更加的疯狂，因为那种曾经拥有的自己感觉美好的东西，一旦视觉就会激发起人类自身的超级的本能反应，就会做出失去理性的选择

还更为直接饱满的自然不会欺骗人，因为他立即的现实并不包含非存有，直接把疯狂和他空幻的世界托付给这样的自然，这便是同时把疯狂交付给他自身的真相，因为疯狂和疾病一样，毕竟只是自然中的存有

据说，安琪国王非常重视他们的来访，派二万骑兵迎中国使者于国剑之外，以后又派遣世界回访汉朝，并献上鸵鸟蛋和杂技艺人一般给予这次中国安息，世界往来作为丝绸之路正式建立的标准

蒙古人将成吉思汗陵作为自己圣主的长年地，每逢祭祀日众多的半夜者，不辞劳苦的跋涉而来，在圣主向前献上达和祭品，默默矗立，遵义成吉思汗的雄才伪劣，遥想着蒙古民族昨日的灿烂辉煌，祈祷着他又更加美好的明天

那下面我们就来看第二部分如何理解疯狂世界，中岛不可预测世界，前面我们提到科学曲线是可以表示表现疯狂世界的数学模型当可以表现，并不意味着可以预测，就像你知道未来肯定还会发生经济危机

人们的精神无论如何是丑陋的某些中国人的精神，他们把自己的社会传统中的一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂的去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋

疯狂病理学现实的逐步认识既不来自放荡者的监禁，亦不来自授信耻念，相反的却是在摆脱一切，有可能把疯狂围困在古典主义道德世界里的东西，疯狂才达到其医学上的确定性真相

工业时代，人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中国人的精神，他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂地去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋

花了一点几个亿的花了一点几个亿去请了全世界的什么专家研究了奖金制度，整合了全世界奖金制各种奖金制度的优势，创造出他们的一套奖金之多怎么好，结果搞到现在，在中国基本销声密集了疯狂的几年，大概就一零年开始疯狂

整个的课程里面告诉我，整个时间都是教具，整个空间世界都是教具，没有一物不是教具，就是没有遗物，不是教学工具，它全部都在把你往回拉。我们是拼命的，往外震，就是我们疯狂的在一个结果，一个纯粹是结果的世界里面去找寻原因，真理，再把我们同样疯狂的从世界往回拉开，始往内去找

带你走进世界级大师的思想中，我们一起品读古罗马著名的哲学家马可奥勒留的未来不可预知，追求不可能的事情是一种疯狂的行为，而恶人做事总是疯狂的一个人天生不能承担的不在能力范围之内的事情

给自己制定个闹钟，知道半个小时，让他想想一次知道想了以后就今天是多么美好的一千，今天又是疯狂进账的一千太给力了，又进账了，进账一万块，有钱的感觉真好，这个今天来的又快又容易

等等反应这种感恩事情才能表现为一种拥抱一切的对于每一个人和万事万物的爱，他促使人产生一种世界何等美好的感悟，导致一种为世界为这个世界形象的冲动，一种回报的渴望，甚至一种责任感