一朝执剑一世执念

我以为我应该就能这样离开人世间了，但没怎想九百多条执念佳诗，让我从轮回中挣脱出来，带着九百多人的执念，等你回来问你可否平安大人，你能安好，便是我们常年百姓最深的执念

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

身心皆逍遥自在的人，人生认清自己很重要，过度贪求自己应得之外的事物，就是因为看不清自身而生的万念心，有执念，人生变得一枷锁，所有过度执念的事情都会让自己感觉到痛苦

这个洞见的核心是摆脱了对真理为现成之物的执念，也顺便摆脱了东西之争的执念，摆脱两种执念。接下来的事情就是回到身后的生活领会时时涌现的活泼泼的真理，用静安先生的话说

一面倒映出船上的熊熊烈火一面倒映出倒在地上的萧哥尾羽朝着将此间输赢系于一箭之上的李牧生，锋利的箭头，朝着僵持不下的逆叠和莫雨涵无数野心欲望执念，由此连接此剑若重高下立，叛此见若失神佛难逆

动不动，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是现实版的自律，多想吃楼下的凉皮儿，硬生生的癌症，吃全麦面包执念那叫执念，怎么摆脱拜托那个拜托执念，摆脱执念是好来继续，别忘了给放你点关注，来不吆喝去，你得吆喝一下，动不动就在上面飘个瓶加关注

西藏生死书给我书中所述，结合当时心境令我对人之生死执念有了新的理解，但也开启了我对于执念和放下如为伯仲的内心争辩，即使吴叔妹在恒河边上做出了最好的生活，就是什么都不做，也觉得心安的感慨

我们接着说结果与目标大相径庭的第二个原因错把执念当目标。当我们说目标的时候，很多人可能没有注意，没有意识到自己所设定的目标，不过是一种想象中的执念，执念的追求只会离实际的目标越来越远

断舍离断，绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，想幸福先放下对幸福的执念，想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念，具体有三不断停止负面的思考模式，舍顺从自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，开多就是好的念头

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

春秋时，在对罪人的处罚上，有一种连做法制，被连做的有两种人，一世亲人，一世邻里亲人，包括父母，兄弟，妻子，论语，颜渊繁迟，问辩惑子曰一朝之分望其身，以及其亲非祸语亲子父母，兄弟妻子，晋景公四年，晋人讨遍之败女清之师

最后，我想介绍改写人生脚本的方法，只要我们能意识到迄今为止，使自己走向不幸人生脚本的不过是一种执念，能意识到人会深吸意识深处的想法，就能意识到自己不能求于执念中