勿入你心忘己心

古之真人不知月生，不知勿死其出，不心其入不惧，悄然而往，悄然而来而已，已不忘其所使，不求其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道，不以人助天事之谓真人若然者，其心志其荣记齐赏魁凄然四秋轩然四春喜怒通四时

不甘其息，深深真人之心，以种众人之心，以后屈服着其一言若挖其事欲生长齐天姬浅古之真人，不知乐生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而忘萧然而来而已，不忘其所，使不忘其所装，寿而喜之，忘而复之

真人之兮，以众众人之兮，以吼猴屈服者起，一言若挖其事欲生者齐天姬浅古之真人不知说生不知，勿死其出，不惊其入，不惧萧然而往萧然而来，而亦不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心娟道，不以人助天事之为真

不甘其息，深深真人之息，以种种人之息，以后屈服者其意言若挖其是欲生者齐天姬浅古知真人不知乐生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已。不忘其所始不忘其所终，寿而喜之，婉而复之，事之谓不以心娟道不以人助天事之谓真人若然者，其心志其荣记七嗓奎七然四秋轩然四春，喜怒通刺时与勿有疑而莫之其极

古之真人不知月生不知，勿使其出，不行其入不惧嚣张，而是网嚣张而已，不忘其所，使不求其所终，受而喜庆，望而复之，视之未不以其捐道，不以人注天是之为真人落然者其心智，其容其齐

其一言若挖其是欲生者，齐天击浅古之真人，不知月生不知勿死其出，不心其入不惧悄然而往，悄然而来而一意不忘其所使，不求其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道，不以人助天事之谓真人若然者，其心智其荣，计其散魁凄然。四秋轩然四春喜乐通四时于物，有疑而莫之其己，故圣人之用兵也

无梦奇绝无忧，其实不甘其心，深做真人之兮，以种众人之兮，以侯屈服者喜爱颜若蛙骑士御身者，骑天机前古之真人，不知乐生不知勿死其出，不心其入，不去萧然而往萧然而来而已，不忘其所始，不求其所终

无变事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所悟。己为去亲，有伤宜亲，忧得有伤宜亲修亲，爱我孝河南亲奋我孝方贤心有过，见始更疑无色柔无声，见不入岳夫见豪气，遂踏五月

我们大家就明白了，说为什么一个怀孕的母亲，你尤其是要非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿醒。为什么是让你自己保持了一个中正平和的心态，你的心态是平和的人呐，整个身心是安和的

不甘其息，深深奸人之心，遗种众人之心，遗红屈服者，其一言若挖其事欲生者其千鸡浅古知真人不知月生不知，勿死其出，故心其入，不惧萧然而望萧然而来而一意不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之

不甘其心，深深真人知心已种，众人知心以后屈服者其意炎热蛙其是欲生者，齐天姬浅古之真人不知乐生不知勿死其出，不心其入，不惧萧然而望萧然而来而已，不忘其所事，不求其所终，寿而喜之，望而复之，事之谓不以心娟道，不以人助天事之谓真人

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子，勿产妇，勿交平，勿厌恶，勿喜心。人不嫌勿视角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫说道人善即事善人知之蓄私面积洋人恶即是恶

云陵者大野悟导可观顾受制表光，而后有所合，不受制仪式和何者何野物的，勿不可苟，可以狗和而已，不受这一避者空，则进一步受这一波波者波，也可以中心一波上反下，不受制于负则不忘，也不受制于无忘有忘

弟子规亲李煜秀别贾宗仁心平总序弟子规圣人训守孝替自己姓范爱众而亲人有余力，则学文入则孝父母乎，应勿缓父母命亲入乃父母教须进听父母则徐奉称东则王下则信称则信通则定出必告反避面居有常业无变，事虽小勿善微

其听既浅，不知真人不知越生，不知勿死，其出不息，其入不惧，悄然而往，悄然而来而一意不忘其所使，不求其所中受而喜之，忘而复之事之外，不以心君道，不以人助天事之外，真人若能走其心，智其容济，其赏回其然，事秋爱人，故爱朋友，非圣人也