王忍之道

心灵品质提升到德才兼备，自存，高远的能忍之心就呈现能忍之道，就妙用圆融的智慧，心灵品质提升到厚德载物，自强不息的君子之心就呈现君子之道，就妙用深远的智慧，心灵品质提升到自立利他胸怀天下的显忍之心

心灵品质提升到德才兼备，自存，高远的能忍之心就呈现能忍之道，就妙用圆融的智慧，心灵品质提升到厚德载物，自强不息的君子之心就呈现君子之道，就妙用深远的智慧，心灵品质提升到自立利他胸怀天下的显忍之心

南华瑾先生认为，中国人是最擅长忍之术的，中国的围观之道就在于一个忍子。在这方面，清朝的中信之城曾国藩，曾文正就是一个典型，他一生都在奉行，忍得围观出世处世之道。因此，他才能关雎高位，一生都交于贫富，在宦海中几经成佛

举例如下，心灵品质提升到了脚踏实地，忠于职责的世人之心，则呈现世人之道，就拥有实用的智慧，心灵品质提升到了德才兼备，志存高远的能忍之心，则呈现能忍之道，就拥有圆融的智慧

能忍之德成，就能忍知识有后得载物之前不惜的君子之心，则诚信君子之道，就没有管不得人，爱人生养的我，我当时的胸怀和巨大的人，本均投资的这成就均值知识，有智能率，他胸怀天下的行人之心之身性行人之道

道是心的重现，心灵品质的高低，决定道的高低，根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面，即世人之道，能忍日道，君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修实证乳人饮水，冷暖置之

道是人的境界和格局，道德源泉是心道，是心的呈现心，决定道有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界决定式的高低优劣格局决定市的大小多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道及世人之道，能忍之道，君子之道，贤人之道和圣人之道，德是新的善用和妙用

道德源泉是心道是心的呈现，新决定道又怎样的新就呈现怎样的道道德，高低大小，使境界和格局的总和境界决定式的高低优劣格局决定式的大小多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道及生人之道，能忍之道

这以兵强则补上木强则兵强大处下如若处以上第七十七章天之道，其有张公语高者，义之下者，举之有余者，损之不足者，不无之天之道，损有余而不足忍之道则不然，损不足以奉有余，说能有余，以奉天下为有道者

以此进一步阐明心中拥有无尽宝藏心灵品质，提升到了脚踏实地，忠于职责的世人，执行者，诚业世人之道就没有使用的智慧，心理品质提升到了德才经被制成高远的能忍。执行者诚信能忍之道，就没有软软的，圆润的智慧，心理品质，提升到后者载物自强不息的君子，执行者诚意君子之道

一直以不忍人之政，而人复天下已过日为高，必因丘陵为下必因，专得为生，不迎仙王之道，可谓至乎是以为仁者一切高贵不准，而且高贵，是波其乐于重点，上无道捆列下无法守解朝之道不是你动供不信度心者万一小人万行国之所存者性别物日曾国不完名，叫不多非国之灾也。田也不辟祸财，不至非国之害也

仁爱圆融的智慧，豁达的胸怀和强大的能量等等，能忍自得的程度，忍自信，有获得财富自强不息的君子之心，则诚信君子之道就慢于广博的仁爱，深远的智慧，博大的胸怀和最大的能量等等

如果大家有上过周老师的线下课，来到周老师的财道，财商之道，经营之道，演说之道，王者之道，信仰之道的时候，如果你把周老师的课程全上完，你会发现真的是人间本无客可丧

这种主张太苛刻了，使人忧劳，使人悲苦，蛇心起来很困难的，恐怕不能够成为圣人之道，违反了天下人的心愿。天下人是不堪忍受的，墨子虽然能够独自做到，但是天下人却无可奈何，背离了天下的人，也就远离了王道

跟周老师讲了这个话题，听完周老师课以后，发现周老师你讲的还是财商学，你讲的完全是本质学，不管是你的财商之道，经营之道，演说之道，王者之道，信仰之道，讲的全都是做人的本质