洪荒帝俊灭天道

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

同一年，慕容俊已灭亡染位的功绩继皇帝位建国号为燕，史称前燕，从此以后不再使用东晋的年号。慕容俊追尊祖父，慕容伟为高祖武宣皇帝父亲慕容晃为太祖文明皇帝李世子，慕容烨为皇太子

据此，皇帝们概括成遗弃户，奉天成韵奉训，遵照奉天就是寻找遵照天道规则。办事陈逊陈崇顺从以下顺上，陈韵顺从天道运行规则，奉天承运，意思就是要人们顺从天道运行规则办事

天道运行而不停滞，万物得以生成帝帝王之道，运行而不停滞，天下百姓都归顺圣人之道，运行而不停滞，四海之内都复顺服，明白自然天道通晓圣贤之道，又对帝王之德无所不通的人人天下任天下人，随性自为

万物顺应天道生生命灭人尽的天命也就没有生死的概念，更谈不上卫视，而人却非常未死，是因为人常常违背天道，不能尽享天命或者人为被杀，横招不测，所以只有人才害怕中途夭折，故称弱势，明长未死

太武帝拓跋韬被杀继位的拓跋渝也被踪爱所杀。拓跋韬的孙子拓跋俊被拥立为皇帝新帝拓跋郡刷大开杀戒，诛灭了许多宗室和大臣，之后将朝政安定了下来，即文成帝身为先帝妃嫔的冯昭仪，在经历了几个皇帝变换之后，深感地位和生命在秋风里飘摇

魏国就向秦帝进攻，公元前二五四年，魏国一举攻占了秦在东方的蜀地陶俊，并向魏国进攻，将吕不韦的家乡已成为魏国附庸的魏国，彻底灭掉魏的灭亡，在吕不韦的历史上，应是一件大事

这一由天道推演人士的思维模式本于道家的方面来论述戏词和皇帝四经的主要联系论据一由天道推演人士的思维模式出于道家西周，以降礼制文化的重要特征之一，便是努力维护宗法等级制

第三十九章神天道国泰民安北天道灾害不断，惜之得以者天得以清抵得以宁神，得以灵古，得以应万物得以生猴王得以为天下真其志之天物，以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇古无以迎将孔节万无以生将孔灭侯王吴以真将孔爵故意见为本高，以下为基

陈胜死张寒阳仅仅用了短短两月的时间，张寒指挥若定，以极大的智慧和耐心一消灭了张楚大军各部主力接连收复三川，尹川，南阳，陈俊等等，于是给秦帝国打了一针回光反照的旧心器

三万余士兵从这一刻开始，刘耀的前兆也是覆灭凉州，张俊哪担心后诏来攻凉州，转而立刻向施勒撑帆石勒也接受了拜张俊为珍惜将军，在石勒一同北方之后，文武大臣劝他登皇帝位

这句叫天然合一，天道有三才，人道有三纲，天道有五行，人道有五常是个人品。德三纲是社会伦理，后者高于前者，因此刚为三长为五，就像三皇五帝三王五八中国人的说法总是三五回成群儿，剩下的工作就是解释

皇帝是上天的代表，皇帝的权利是上天给的人，服从皇帝就是服从天道，董仲舒，通过过总结汉朝建国以来，几次诸侯谋反的教训，特别强调三纲五常的重要性，在天道之下晕沉父子，父妻

任何术法都没能将其扑灭，无论人与物，但凡沾染上便无生烦之机，知道所有追杀者都在火中死亡，那一点，火星才挥回到箭上。与此同时，天道的恶意彻底收敛，伤好了也没有天道，虎视眈眈，自然是要去出出气了

秦将章邯崛起于溪水之间，他在短短两个月时间集中兵力逐一消灭。张楚军各主力部队收复三川，颍川，南阳，陈俊湿地结束了仅仅存在六个月的张楚政权，一时限于灭亡危机的秦帝国政权