至真至情

曰帝义之告，焉则不得七业万丈曰父母侍顺晚令君杰国守粉林世郡景出君而言之相约盖姆杜军衔握及牛羊父母苍岭，父母干戈针，情真地真。二手始至情真向往入顺宫，顺在床前，相约鱼桃思君耳扭腻，顺曰为之陈，述如其鱼

至后妃周南至情碑公旨至书姿学两边四字成句四言六句心自后妃立结中尾不能奋飞歌，我滚衣至容，未谁同身相追，同生之后妃迢迢之情悲感我至书姿两边分读四言十二句心自后妃迢迢书姿力竭中伟何广思归，不能奋起狭路委托歌我滚衣，硕人齐心

孙权在一旁看着心中暗暗着急，直至说到刘北希日，在荆州携名渡江长板坡败头一段时，刘备颜含泪花，母亲也跟着潸然泪下。孙权心中咯噔一下，完了，全部完了，母亲来至情至性之人，真怕他老人家此刻心里一定古不欣然

论语可以说是中国文化中最重要的一部书，甚至享有半步论语知天下的美誉。论语记载了孔子对弟子们的言传声教，蕴含着师生之间的真至情感，体现出孔子伟大的道德生命都能与学做人

他一生追求真爱，希望拥有完整的温馨家庭，却在人生的谢幕时刻身披婚纱嫁给了舞台，生于舞台，是与舞台诠释了梅艳芳短暂而又璀璨的一生，也证实了他至情至性，永远怀揣一颗单纯，美好童心的人生魅力

从理论上说，日本人在新文化上的开放意识和人类人情伦理与日本本土文化原始神道密切相关，守原始神道理念的影响，日本形成了已成为中心的伦理观，其人们对内心真实情感乃至情欲附加限制，任其自然发展

他说排腹排的真的是狂排，但是效果好极了，感觉内心里面也不再会有那份痛恨，也不再会有那些杀人和自杀的想法了，甚至情区里面有了很多的瓶颈，好像觉得非常的从容，甚至画曼陀罗的时候画上十几张内心，里面就开始有了一份喜悦

真诚礼赞至真至情的作品愈发地表现出汤显祖直抒胸臆，反对程朱理学高举情之大奇，追求个性解放的创作主旨。在这儿要说几句题外话与汤显祖同时代的明代文学家王思任，他的人生经历与汤显祖颇有几分相似之处

理性的顿悟，灵性的升华，需要显示心灵的舒展，事业的宽敞也需要显示创意，往往在显示轻松的翩然而至情趣也每每在闲适从容中，一盏风采折，月份闲适，给我自己享受生命的从容与韵律。德育份闲适给自己聆听心灵的激动和低语，真正懂得闲事的人是那些生命的拥有者

有于世不及泰氏有于世，岂有杂人亦刁人，亦得人矣。而未是出于非人泰氏，岂或徐徐奇绝于愚，亦以己为满，亦以己为牛，岂至情系奸武奸狂街与狂街与欲与，终是何以欲辱奸武义

无救者从乎悔事，故惯要较大，持有显意，此也者各执其所至。第四章英语天气准，故能迷人天地之道，养一关于天下，不以茶与地理事，故知鬼神是故知鬼，甚至情状与天地相似，故不为只周乎万物而道具天下顾不过

以上说到底就是在觉察到自己的情绪，甚至情绪背后的认知之后，帮助自己去选择，而不是让自己沦陷在习惯性的行为或者是思维里面，那我们做选择的时候，有可能还是按照旧有的习惯去选择

红楼梦里，曹公把牡丹这富贵花儿分给了薛宝钗，企盼词说虽然宴逛群芳，堪称山中高适，取的是牡丹的丰艳和贵气。脑子里想到的以牡丹为名的女子，且都有如同牡丹一样滋益而为至情至性的一面

甚至情志之长，头晕健忘，腰酸乏力，舌红苔扫脉细数是以滋阴无血，养心安神，翻用天王补心丹人生玄生当归生天冬麦冬单身茯苓五味子远至杰耿三长人生地朱砂国子仁若肾阴亏水不寒，目是肝肾阴虚者

根本就没有保险事故发生，没有保险损失产生，你非说有伪造相关资料去理赔，人家不仅不赔，还要解除合同，还要不退保费，甚至情节足够严重人要报案的，这叫保险诈骗罪都有可能