归真之途

有了清静，心则失意，失来能置之以忍，快心时来，能视之以待，融入世来，能置之以让怨恨世来，能安之以忍，烦乱时来，能触之以静，忧悲是来能平之已稳，如能清净忘心，回归真心

那么在我们学习真题的过程当中，除了刚才完成我所讲的一些步骤之外，我还要强调真题归真题的学习知识，讲的一个对知识点本身的一个连环，或者一轮又一轮的记忆是不可以撞断的

本章通过对为学和为道的比较，讲述了治国之道的另一面为道及讲求无为之道，可使百姓返谱归真，而自画为学之仁，义礼之信等外在的政令礼仪。如果以此扰乱天下胡作，非为就会适得其反，懂得了拯救道德与灵魂

一点真性自遥，远之虚无之境，落如后天，人生在世，若能知此，使能明善付出，反朴归真，其乐在此许而偏知，列为第一，无非在告诉我们所学所知之第一件事为何而给尽得修业的人生历程，立下一个目标与方向

断恶修缮，努力精进，返朴归真，深入正定，不再做，能其染污束缚之业，消灭再生于六道之音，以智慧见断烦恼，根心自然与真实相应，最终必能摆脱世间法的束缚，正得超越生灭的

八大金刚驾护着云护送着唐僧回国的时候，菩萨把唐僧取真经的事迹从头看了一遍，急忙传旨说佛门中九九归真圣僧受过八十一难，八十难还少一难，没有完成八十一难之处，立刻命令间

那么在我们学习真题的过程当中，除了刚才完成我所讲的一些步骤之外，我还要强调真题归真题的学习知识，讲的一个对知识点本身的一个连环，或者一轮又一轮的记忆是不可以撞断的

单道精权岳玉堂语录归真返本章第十九惊异在人的生命还没有形成以前这个先天的元神原本存在于清空仪器中。当元神的功能发生作用时，天地间的元气就随之而动，因为元气本身没有意识知觉

立足美食选美器只要器皿与美食之间和谐，器皿与菜式之间在色彩搭配花纹，图案，形态空间做到佳肴药木，美气生辉就是好人气，不要过度追求质地的昂贵要求时尚粉谱归真，要讲求艺术之精美

善见善报中体现的是一种生命的智慧，将其贯彻到个人的修身之中，便可实现德性修养的返璞归真和个人家族的福报。两全不仅是修身，在齐家治国平天下的过程中，都需要贯彻这样的精神

自古做人难，做人要懂得方圆之道，方是做人的脊梁，是壮士励志平天下的气度。原是处世的锦囊，是聪明者些挑乾坤的行为准则，为人处世，要方圆有度，在方中做人在园中归真，做到千变万化，才可圆润通达

在我所参学访道中的长者做着重者皆在于心性之学，有很多位先长往往在求道之前都市先学习儒道，修心养性之学，吻合天道才有办法离城超市，静坐修道，莫不以清静，无为，恬静无求返哺，归真为药

护疗罪难安并宾席懂行之路先断相围之后误当义军，就南安敬取武承山若占紫山头上归真为御曲上归有一股名曰断骨，地下山险，正好埋伏已来着，五乘三十无线符，两军一段武或为必也

总之，壁挂很形象地为我们勾画了一个人修炼自身的过程，从双脚开始，意味着注意行为举止进，而是仪容仪表把美好的印象留给大家，接下来便是坚守正道基础上的气质修炼到最后便是无有修饰痕迹的返哺归真

这个城市太喧嚣，当忙碌驯染了岁月的烟火，偶尔便喜欢闭目沉吟房肉化，为了佛前一朵清廉，不畏深刻，不求归真，只是爱起了这样云水般的时光深刻，从来不在于经历了多少风霜，而是懂得在嘈杂之外