吾握天理

碧丝圣人之为圣人者，安在非亦起心之纯乎天理而吾人欲子思于圣人之为圣人，唯以其心之诚乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人亦微在雨，亦微在于此，心之重乎。天理二五人欲尔欲此心自唇乎天理傲无人欲，则必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

常闻其瑞也天理一位公一位侯，一位国，一位指南同一位凡吾人也听一位大夫，一位上即位中之一位，下肢一位反六等天子日志地方千里公侯，地方百里伯七十里，子男五十里，凡四等

普通百姓中间在各地留下了光辉的形象依赖在人间，我们评价为就是一个。他是秉持天理良心的幕犯官员，于春龙电视剧里面反复强调于成龙，自己经常会讲到说天理何在良心何在，这一点，我觉得他是把握住了于成龙的的特点，是天理良心

君子子戒胜恐惧，唯恐岂遭鸣灵绝者，或有所婚妹放意，留于非辟邪旺而私起，本起之赠耳戒甚恐惧之功，吾实祸奸则天理长存，而其昭明灵觉之本起，无所窥避，无所兼扰，无所恐惧

知识且五已尽，上菜，直问与一传直达，一直是上菜一船之意，与控制细磁原之少有不同细言核实合律，四言所思所利只是一个天理，更别勿私，更勿别私别虑，更吾憋死别律，而非谓不死无虑也

心外无物以及心外都觉得这些人在有感情世界里如此而为实事实行阳之学在之五心之良，知以正城市，故曰知吾心凉之知，天理于事，实物则是事物皆得其迷意之无心之良之而核心第一二零

六系关我之光利用兵与王相约关我之光上兵业九五关，我生君子无咎相约关我生关林片上九关启生君子吾就相约关启生之位，品业适合挂第二十一阵，下礼尚适合坑，利用玉看天理中有物约，适合耳根，方容分动耳鸣，雷电好二张柔得中

其运用出接，从天理上发来胃之残接，从天理上发来未知散道德持户天理处道德池湖天理处，亦曰道德淳朴，天理处亦能不弃道德存活天理处议论不弃，使魁吉与是魁吉意义而为当意能之素

生人之为生人，唯一其心智纯古天理而无人语，则我之欲为圣人亦为在与此心之淳乎天理而无缘欲辞心之淳乎天理而无人，欲则必去人欲而存天理物巨人语，而春天里则必就取人语而存天理之方，求去人语而存天理之防

圣人之为圣人，为其心之存乎，天理而无人，欲则我之亦为圣人，意为在一次心之存乎天理而无人欲而欲以此心之存乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理不取，人欲而存天理

天理而无人，欲而欲此心之纯乎天理癌物人已则必去，人欲而存，天理误取人育癌存天理，则必求去人育癌存天理，执法求去人育癌存天理执法则必正诸先决考诸古信，而凡所谓学问职工者，可答而景而也有所不容易矣

无人欲之思，以圣人之为圣人，为以其心，传乎天理而无人欲，则我知欲为圣人，以为在与此心之冲呼，天理而无人，欲与此心之宠乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理误去，人欲而成，天理则闭球

唯以其心之纯乎天理而无本欲，则我之欲不胜人，亦为在于此心之纯乎，天理而无忍育儿欲此心之纯乎天理而无忍，欲则必去人欲而从天，理不去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存天理之方

我以其森之淳夫天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此心之垂乎，天理而无人育而欲此心之垂乎天理而无人欲语则必去人欲而存，天理误去，人与而存天理则必求去人与而存天立志方

都是人欲蒙蔽了本心，便会伤害天理，无人欲即接天理。因此教人存天理灭人欲，要存天理，必须先明白天理，而要明白天理便要极物。穷米逐日认识事物之礼，积累多了就能豁然贯通