齐物战记

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其以为亦于寇音，亦无辩，乎齐物辩乎道呜呼印而有真伪年呜呼应儿有是非，到呜呼，往而不存，言呜呼存而不可言，语于荣华，故有如墨之是非，以示非其所非，而以示其所非而非其所示

国齐物比，似乎在彼时莫得其偶谓之道书殊，使得其环中亦又无穷是亦又无穷非议，一无穷业，故曰莫若一民以止欲，止之非止，不若以非止欲止之非止，夜以马愈马之飞马，不若以飞马愈马之飞马也

投资以为强，则互漏，无所容，飞步萧然，大演无为齐物用而否知双子曰夫子，故捉鱼用大鱼，宋人友善为不均于手指，要着是是以平辟矿为是课文之请买席方百间巨足而谋怨，我视为平辟矿

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二零二一年五月二十六日，庄子齐物论第二兰国子起应激而作，仰天而虚爬烟四丧其偶，盐成紫油，立事忽前，约何居乎行，故可使如搞木而心故，可使如此恢复精致应激者，非稀之应经者也

望年望映，正于无尽，故欲一出。五季玩二万隐约男子行金子指男子坐金子起，和齐物特超于隐约，无有大耳男子言无所带，又有大耳男子言和蔡首复条语一眼无时然无时不然吸着庄周梦为蝴蝶吸许然蝴蝶

其以为异于公言者，其以为易于扣因，亦有辩乎齐物辩乎道呜呼饮而有真，伪言乎言无乎隐而有是非，道呜呼，枉而不存，延污忽存而不可道隐于小城眼影于荣华，固有如墨之是非，以示其所非而非其所示

我有盐业提，我有强有盐业，提一位已有股，又扣因又辩护齐物辩护到无刀巫虎影儿有军委连巫虎影儿有时对刀虎网而不称荣华，忽悠如墨，只是非笔事习手非耳非举手事，于是举手非耳，非举手事则默然移民

则施加不二，国中无伪，虽使无耻之同逝世，莫知，或期不国长短同折甲相弱，马铝思绪轻重，铜择甲相弱，五谷多寡，铜择甲相弱，铝大巨大小童则价相弱，曰服务之不齐物之情也

从徐子之道则是价不二，薄中无味，虽是无耻之同，事事墨汁或妻步步长短同则价相弱，麻吕思绪轻重，同则价相弱，五谷多寡，同则嫁相若吕大小童则嫁相若约，服务织布齐物之情也

从徐子之道则是贾伯二国中无为，虽使五同无持之同逝世莫知，祸期不薄，长短同则假相弱，满履思绪轻重同则假相弱，五谷多寡同则假相弱巨大小同则假相弱，曰服务之不齐物之情也

庄子说的巴德是并不是我们今天说的巴德只是真的，大家就为了合理化自己的选择，于是我我就觉得学庄子齐物论的修炼在我来讲的话，就让我变成一个平常没有什么理直气壮的感觉的人，就是我觉得