世外之挑战一夫一妻

为什么陶渊明要描绘世外桃源，理想与现实，文孙通明播讲，关尔惠子东京著名文学家陶渊明曾经写过一篇桃花源戏，虚构了一个美好的社会，影响极其深远，几乎家喻户晓，人们称这种理想境地为世外桃源

本可以做个世外桃源，但自帝国主义横行以来，此世外桃源亦不能守其闭关，独立之旧，不进则退当明治，唯心以前日本人也是被侵略的，这时候也就是明治维新以后，日本国力舰强转而要侵略他人了

在他的这个家庭私有制和国家的起源的这本书里，他指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利了，是文明时代开始的标志之一，使生产力的发展，私有制的出现，导致了一夫一妻制的产生

中国古代能够保持一夫一妻制的这种皇帝，除了杨坚夫妇，就是八百多年之后的明孝宗叫朱又称还有张皇后夫妇了，堪称千年一遇。而明孝宗比隋文帝更纯粹一些，没有任何的小事故

南齐除第六任萧宝卷有两个妻子以外，其余均为一夫一妻，销量出武帝萧炎有期三人原地萧熠，有其两人以外，其余均是以服以期南辰除第一任皇帝陈把仙有期两人五任帝陈书宝有期三人以外

有人觉得卢寿轩是可悲的，没有丈夫完整的爱，但是在当时的背景之下，于一夫多妻和多情的张作霖而言，完整之爱是奢侈品辱，完整挚爱，真的在丈夫存在，就该是一夫一妻，卢寿轩或许就是续弦

在水一方演播一本书，读通中国文化第五章婚姻嫁娶之满族婚俗中最重要物件刺绣枕头，满族婚姻是一夫一妻制。原来一般实行族内等级婚，后来限制放松，可与汉族通婚，自古以来满族不新

大家看，如果我们不知道黛玉后面到了世外桃源，我们真的无法想象黛玉会生活在这样一个地方，因为作者一再将黛玉的落小点定位于世外桃源，那么我们也不妨再来看一看桃花源记中的描写来对比一下小说中关于潇湘馆附近的景物

借贷契约角付别买卖契约角之际，接待学校赋别我们再看婚姻制度。西周的婚姻制度首先把握住西周婚姻的三原则，叫做一夫一妻，同性孤婚，父母之命一夫一妻，但是多妾男人可以娶多妾

即芙蓉以为常，我认为林黛玉应该是水芙蓉莲花，回有莲花才能诠释林妹妹的世外仙姿和还有一个别名读之，仿佛望见一朵含苞待放的花骨朵在水之秧，亭亭玉立，有文友用汉旦为笔名

整七周确立了一夫一妻婚姻原则，但对贵族而言，则盛行依夫一妻制形式瞎的一妻多妾。制一节婚姻的目的是两个家族间的联合，是为了继承祖先的香火，而不是或者主要不是男与双方个人的结合，即和二心之好

隋文帝之所以非老大杨勇改立杨广为太子，就是因为独孤加罗皇后女权之上，希望儿子们也一夫一妻，禁止好色娶小老婆造成的大儿子杨勇放到不羁叛逆成性，你说不让去小老婆，我就搞三搞四，还把正妻毒死

历史上有血缘家庭，普纳陆雅家庭对偶，家庭负全制家庭和一夫一妻制家庭五种家庭形式。血缘家庭是原始群向氏族公社过渡时期的家庭形成，其主要特征是一群兄弟姐妹，包括同胞和非同胞之间的相互结婚

最近，学校附近兴办了一家游戏厅，基于这一下英雄有用武之地，经常不到学校上课，用父母给的零花钱以欺骗方式从父母哪里要钱到这家游戏厅，玩儿游戏，把游戏亭作为逃避学习痛苦的世外桃源

在过去一个真正品行好的女人陷入与另一个已婚男人的爱情之中，并真的喜欢他时，他就主动作为姬妾嫁给这个男人并谦恭的事后原来的妻子。而现在以一夫一妻制的名一个妇女将另一个轰走并取而代之