浅樱物语

继续读源氏物语，日本此事不注翻译分子凯第十九回薄云袁氏公子看了二条院院中的樱花，回想起当年花宴的情状，他自言自语地演唱谷歌中的精髓，阴开墨色花之句，深恐惹人议论

今天接着读源氏物语第八回花宴，次年冲二月二十过后，皇上与南电举行樱花宴会，腾呼皇后及朱雀院皇太子的写作，设在皇上的玉作两旁皇后及皇太子接复习红微店女女为了腾呼皇后占据上风，心中美感不快，常常避免同席

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一六六一年，日本著名的僧侣作家前景了，意在他的服饰物语中写道，活在当下，尽情享受月光白雪，樱花儿和鲜红的枫叶纵情歌唱，畅饮清酒，忘却现实的困扰，摆脱眼前的烦忧，不再灰心沮丧，就像是一颗空心的南瓜

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原始物语是日本中古物语文学的典范，代表了物语文学的高峰维持，不得写作原始物语时，吸收了很多中国文学的思想理念和创作手法，尤其是白居易的文学观和长恨歌所体现出的思想境界

如前章所见的与金薄物语所描述的雨经宝物语中出现的香料熏香是豪华的赠打用品，是从唐朝直接输入的，还是用同样的调和法制作的熏香，或者是用做过浅唐史的祖父俊音带回来的香料调和的，用特殊的调剂

每到春天，这棵树上开的樱花特别漂亮。十七十八世纪，百慕樱花在整个江湖城颇有名。小学一年级的时候，我每周去一次元照寺跟方丈太太学过何征，当年并不知道百慕英更不知道自己生活的地方竟跟原是物语有关。最多知道元照寺是著名摄影师小山寄信出生的家罢了

源氏物语节选紫式部约九七八至一零五，日本作家就有此事不及诗集紫式部日记和源氏物语代表作原诗故语是世界上第一部长篇小说，大家好原生物语主要内容是深受同湖天防宠爱的更衣

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写白的陶佩妮花色看第二个颜色，要想让皮肤更加写白一点，陶粉樱花色是不是特别带点桃色，带点粉色桃粉，樱花色好，他的还有一点樱花的闪耀，没发现这个颜色话是特点上皮肤浅白的一个颜色

最后，物语从前所物语又物语教育所无，与佐无与教育又失云其义不特诗云此谓乐之君，子民父母，名字所好，好之名字所物物之此，诸位名之父母诗语解笔南山为时间间赫赫，是以民具而战的

在奇迹季季国上，姥姥人民心下上长长，人民心底下午虚，故人民不被是以君子写句之道所有于上谓也是上所有于前人物，也是所有娱乐物语事件，所有娱乐物语教育者所有育种物语，教育友

所谓平天下在自其国者善老老而民心下善长长而民尚虚孤为民不备，是以君子由邪居之道也，属于上物，以时下处物与前物与先后是物语后物语从前是物语，又故意交于左儿物，以交于诱