此情天长地久

弄明白你究竟为了什么而感到愤怒，如果涉及他人，那就努力的理解他和他的观点，也要努力的以局外中立观察者的身份来考察此情景是否存在另外一种有可能帮助你减轻愤怒的看待此情景的方式

为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不绝，动而愈出多言硕穷，不如手中，古生不死是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不清，天长地久，天地能长且久者以及不自生，故能长生

生命万物万灵的本源空无空有生，有玄不悬，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天韵，新的周而复始，新的天长地久

需要不去怒而欲知过，多言诉求，不如手中无声不死思维选评选品，智能思维，天地跟连连陆春怒斥不尽，天长地久，天地顺应能长且久久以及不自身，不能长生，适应圣人后期生而生些

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

故南陈奇思天长地久天地，所谓能长久者，以及不自身功能长生，是以圣人后其圣而生，仙爱奇艺，生儿生存，非以及无四言，故能成吉思天长地久天地能长久者以其不自身功能长生，是以圣人后其身而生鲜

第七章天长地久天地守以人长，且久者以其不自身，故人长生，是以圣人后其身而生，鲜外其生而生存，非以其无事。业故人陈其师第八章上山若水水山利万物而不争，处众人之所恶

多言数穷，不如守中，古神不死，是谓玄辟之门，是谓天地根绵绵若存，用之不及天地之久，天长地久，天地能长且久者以其不自生，故能长生是一生人后其身而身，先外其身而身存

第七章天长地久天地人长且久者，以其不自身，故人长生，是以圣人后起生而生鲜，坏其生而生产，非以其无，私言故人陈其师第八章上上落水水上立万物而不争处众人之所故，故积于道居上帝心上

圣人不仁，以百姓为除狗，天地之间岂有妥越，狐须而不屈，动人欲出多元数穷，不如生中，故神不死，是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存动之不晴天长地久天地能长解久者，以其不自生，功能长生

圣人不仁，以百戏为楚狗天地之间，其犹妥越乎虚而不屈，动而愈出多言数群，不如手中股神不死数，以玄聘之门是谓天地根绵绵，若从运之不晴天长地久天地能长且久者，以其不自身，故能长生

第六章古神不死，是谓玄牝之门，是为天地更名名若出样子不蜻蜓七章天长地久天地能长且久者，以其不自身，不能长生，是以圣人后其身而身，先外其身，除非以其无私，也不能成其私

上下五千年，一树叶纵横，十万里一横也横遍空间，数尽时间，数是经线，横是纬线，横竖结合，代表经天纬地之才，代表惊天动地的智慧，代表天长地久的存在，代表阴阳调和，文武兼修的道法

若群永之不侵，天长地久，天地能长谢久者以其不此生功能长生，是以圣人后继生而生，现外继生而生存，非以及无企业功能，成其思上，善入水水，善利万物而不争出众人之所恶，孤寂于道，积善心善，居占地心

身为天下，若可脱天，下天长地久天地能长期纠正，以及不自胜，不能长，生事已生，而后几生而生，现外几生而生存，非以及无私业功能成绩，司上山热水水下流浪玩儿不争出重任制作物