幻想之行

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

从性的幻想王国唤醒自我性幻想，之所以那么吸引我们，是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我，真实的自我，才能浮出冰山，与自己相遇，一探索性幻想，增强自我意识

自己幻想的信仰强加给他来，你甚至会对那些以自己的幻想，不同的人发动产真，你会借自己的幻想知名为自己的各种罪行蝙蝠共坏，所有主要的宗教都是共想幻想的样板，只是有的在幻想中迷失得更深一些

如果你每天都能活在内部和外部现实世界，你便会开始发现自己在一辆车中幻想洗澡时，幻想做个人陈述时，幻想趴在桌上幻想，在等飞机时，幻想你会开始选择，到底是要根据幻想采取行动，还是停止浪费精力

行有五短之行和五长之分，五短之形就是头短，面短，伸短，主短，手短，五长之行，又是头长面长，生长，手长，主长五短之行，以五长之行，每本身没有优劣之分，关键要看他们以其方面的配合而定

人作为价值生命的存在和理性的存在，以法则决定行动之行为，或者说道德法则决定之行为必然为守出者，以效果或效用决定行动之行为必然附随或隶属于以法则决定行动之行为主流。经济学者将两类行为混为一谈，甚至以实证经济学方法来解释，以法则决定行动之行为

哲学作者应该向水雁，鸡蛋的可塑性，因为水性仍然能变形在海洋中是海洋之行，在江河中是江河之行，在杯盘中是杯盘之行，在瓶罐中是瓶罐之行，作者应该像谁一样至柔之中，又至刚至近浓淡的胸襟和气度

做人应该像水一样，要有极大的可塑性，因为水性柔而能变形，在海洋中是海洋之行，在江河中是江河之行，在杯盘中是杯盘之行，在瓶罐中是瓶罐之行，做人应该像水一样至柔，至终又有至刚至近仍容能大的胸襟和梯度

他把你带入头脑的世界，一个记忆中的过去和幻想的未来的世界，一个思想和信仰的世界，一段见解和观念的世界，一个记忆和幻想的世界，一个想法和抽象的世界，一个幻想的世界

幻想几乎从一出生的时候就已经存在婴儿的心智当中，似乎小孩子对所接收的每一个刺激都立即以幻想来反应，对不愉快的刺激，回忆攻击的幻想，满足他的刺激，则透过那些以愉快为主的幻想做回应

很多时候，我们又何尝不像小美一样沉浸在奇妙的幻想中无法自拔，幻想自己是受巫婆诅咒的公主，相信总有一天，魔咒会解除自己会从平凡中脱颖而出，幻想一张彩票可以改变我们的一生，相信财富会跑到我们的手上，于是潜心期待这些幻想只会让我们越来越脱离现实的轨迹，让灵魂漂浮在虚无当中

于是，幻想和自我之间发生了冲突，无论他们以前是潜意识还是意识的，现在他们一方面受自我的压抑，另一方面又受潜意识的吸引，从目前的潜意识幻想出发利比多退回到了幻想，在潜意识层的起源退回到了利比多原来的执所点上，利比多退回到幻想之中，乃是症状形成过程中的一个中间阶段

有一好卫视之行，基因从事爱人之行，则为端，有一毫分式之行，激励一起充实见人执行则为段，有意好外事之性，极为去节道系便何为阴阳发力下而如之作为遥传为善，而人不知，则为应得天报纸杨善小事明明义父也

许多人自以为在恋爱，实际上不过是在幻想恋爱，他们把自己的幻想投射到恋人身上，于是恋人似乎带了一个光环，变得美丽无比，把幻想投入恋爱的过程，于是恋爱也变得美好无比