神尊天下

日月首造商内所罪，商路所罪，凡有血气者，莫不尊亲，不约佩天为天下之神，为金轮天下之大，经历天下之大，本经天地之话，语服烟有尊尊，其人渊源起源浩浩，西田狗不顾聪明，甚至达天德者，其俗人知之

其寡过无中，不信也不懂对的，虽然不尊不信民，不尊，不欲见诸见地而不畏你似圣人，而不过蜘蛛鬼神二无一知识点也不是你，你虽圣人，而不过知人也视为天下道行，而是为天下树基事业

第一，大家都尊王，大家互相不要搞，就天下就太平尊王天下和平两句话有，如果违背这个盟誓，天上昭明的大神会诛杀你，让你的军队在战场上失败，你自己也不能够成绩这个国家

修之与邦七德乃封修之与天下七德乃普，故以身官神以家官家以相关相，以邦官邦，以天下官，天下五何以之天下。人在以此韩德之后，比于赤子，独崇不适猛兽不惧厥鸟不搏骨，肉肌柔而握，固谓之聘母之和而尊作精之至也

无需周礼有宋崔焉无需周礼放天下三众焉寡过，以呼山烟者虽然无真不见民服务聪下烟者虽然不尊尊不见民服务聪故君之大不足身，微度而不惑，至诸鬼神而无一知天，也不是一次圣人而不惑之人也

不尊不信，民富成贵，君子之道，本诸身征诸庶民，考诸三王而不灭，建诸天地而不备之主给牲而不以百事一事，胜人而不破之，诸鬼神而无疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是贵君子道人是为天下道行人是为天下法言而世为天下者也

清子复制诗曰家乐君子贤行德移民因人受禄于天保佑命职子天生职，故大德者必求命，以武王为子，副作之子，书至武王转大王继国王之序，一荣一而有天下生不是天下之神，尊为天子，富有死海之内

是以圣人尊如行不离之众，谁由勇光艳趣超然，奈何万城之举，而以身亲天下，轻则十根重造则十尊。第二十七章善行无折记，善言无暇折受善受，不论愁扯善必无关见而不可开，善结无神又而不可减

天下有三纵年，其寡国以户上烟者，虚善无尊，无真不信，名服从下烟者虚善不尊，不信名服从过君子之道，本珠深珍珠书名考诸伤亡。我没有监督天地而不被自助，鬼神无疑，百思也是圣人而不惑

其俗能知之引申为统筹，从筹划治理国家大事大经常道，常规尊尊，诚恳为天下，自成为能，经伦天下之大经，就天下最真诚的人，才能筹划天下的典范，立天下之大本指天地之化欲

相路所对，凡有血气者，漠不尊清，故曰佩天为天下制，成为人经伦天下之大经，立天下之大本，知天地之化，欲呼烟有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明性自达天德者，其属龙之思，曰勿其闻之助也

交辽潮于森林，不过一只颜属隐合，不过满腹不过满腹归修乎君于无所用，天下为与我所用，天下为余，无所用。天下为袍人。虽不制袍人虽不制袍，师住不悦，尊祖失失，重不欲尊祖师住不悦，尊祖而待之矣

之修身则之自然，则之知天下国家当天，下国家有酒精也。修身也。尊贤也。亲亲也。敬大臣也。敬大臣也挺精神，也是庶民也。来福公民都有人也发一句话，我也修身之道，力尊前之不获，轻轻遮住沪昆丁

君子未有不如此，而早有欲于天下择业望天下有三众焉，岂寡过已乎上焉者虽上无争，不信民服从下。焉者虽上不尊，不信民服。从古君只知道本珠生珍珠树，名考诸三王而不谬，见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑

王天下有三重烟气寡过，以虎上烟者，虽善无真，不信你服从下缘者虽善个尊不尊，不信你服从古君子之道本，终身珍珠树林，烤猪三王的命建筑天地而不备，至主鬼神而无疑百事以死圣人而或蜘蛛鬼神而无疑之天也