十二神之穷奇

刨析世末神农事作竹木为事，由木为累，由之力以教天下代取诸意，日中为事，天至天下之名具，天下之祸交易而非作得遥顺制作通天奇变化通天奇，便使民不倦，神而化之，使民意取异穷则变变，则通，通则久，事以自天

之称为诺麦经络系统的主要组成有十二斤斤，十二金别奇经八脉，十五诺麦，十爱晶晶，十二皮部等。其中属于经脉点儿，以十二经脉和奇经八脉为主，属于诺麦的以十五诺麦为主，十二斤斤与十二皮布

带着十二个奇形怪状的艺术，在皇宫里游戏就有穷虚和一另一个叫疼根的藤根的艺术，他们同共负担之失掉我害人的浩浩荡荡是整个宫女宫，皇宫都非常热闹，还有还原在一旁带着孩子们唱驱赶

系统阐述了十二经脉的旗帜，具体巡行路线及其与相应脏腑的数落关系，时而经脉首尾相接，即穷如还无端周而复始的运行，时而经脉的生理功能及十二清迈标本根结之间的上下，内外对应的联系，时而经脉和脏腑功能发生异常时所出现的病后对奇经八脉中冲

系统阐述了十二经脉的旗帜，具体巡行路线及其与相应脏腑的数落关系，时而经脉首尾相接，即穷如还无端周而复始的运行，时而经脉的生理功能及十二清迈标本根结之间的上下，内外对应的联系，时而经脉和脏腑功能发生异常时所出现的病后对奇经八脉中冲

麦的主要生理功能是什么，奇经斑麦的生理功能主要由密切十二经脉之间的联系，奇经斑脉在分布过程中与十二经脉相交叉相连，加强十二经脉之间的联系，补充十二经脉循行分布的不足调节

齐物论篇十二事物千奇百怪原文故位的是举听雨林利与西施挥轨决断，凡目无成与悔复同为一维达者之同为一为是不用而欲诸庸因是以因而不知，其然，未知道劳神明为一而不知其同也

夫是以民于天道，而他因民之故，世心神物，以前民于圣人，以此摘戒，以神经奇德夫是不可或未知空僻，或未知前一合，一批未知变往来不穷，未知通知韵之谓之法，令你注入我们以前韵之谓之神

夫是以明与天之道而察，与民之故是星神物，以前民用圣人以词奇界，是因神宁弃德府事故合乎魏之坤庇护，谓之谦宜和一辟谓之变，往来不穷，为之通见，乃谓之相行，乃谓之气致而用之谓之法，利用出入明明想用之贵之神事故

彼此凡利之行，而况于天下之的名武之主，又何能一气而逝之，则以无怪与纷纷，积极无穷意，扑称赖天之令，偶悠见于良知之穴，一味必忧次而后天下可得而止，则为之奇然痛心，望其神志不孝而思义自久之

还从启示性到写实性文心雕龙名诗说理财版字之偶，真价一句之奇情，急即贸易邪物词必穷利而追星，重复理睬百句之偶，真价一句之奇情弊及贸易邪物词必穷利而追星，理睬百剧之偶，真价一句之奇

犹太人把这种神奇的数字比例运用到富人与普通人，包括穷人的比例之中，发现整个人类富人与普通人的数量比大约是二十二比七十八，而富人总共拥有的财富与普通人总共拥有的财富之比正好颠倒过来，大约是七十八

十二，经脉首尾相贯是运行气血的主要通路。奇经八脉交叉贯穿于十二经脉之间，密切十二经脉之间的联系，并调节十二经脉的气血，使留住于十二经脉之中的气血保持相对恒定，以适应生理需求

所失穷法者，得我于相位，生死不受向未生，死而不受经，未公事之美为之向未生死而不受经，未妻妾之凤为之像位，生死而不受经位所识，穷法者得我而为之，是以不可以乎。此之为诗奇本心

又如浮神之服，神之补心气生地黄补心血人参之补脾气白芍药之补脾血，黄芪之补肺气阿胶之补肺血杜仲之补肾气熟地黄之五肾血穷穷之补肝气当归之，以肝血之类皆补剂不特人参羊肉为补也