帝女倾天下

从天生大突厥，天下圣贤天子伊利居炉舍没河沙，体略可汗致输大。隋皇帝父父乃是翁笔，此为女夫，乃是而立两境虽书情意如一字经子子孙孙，乃至万事倾讨不绝，上天为政，终不为妇

对当时的北魏帝国来说，这些人口也是发展生产一定的侵略，采取积极在以一种胸怀天下的人为北魏统，以北方奠定不堪无效倾倒的父亲。后勤美女西平屋做到秦始西平公主热情的以皇后之理，为纳其十分宠爱

故地库既直中而偏帝库，既直中而遍天下日月所照，风雨所致，莫不从福帝库取尘，封侍女生放勋取居资士取资居资侍女生生智帝库崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勋吏视为帝尧帝尧者放勋

图读天下之干脑，离散天下之子，女以博我一人之产业曰我，故为子孙创业业，其既得之，也敲拨天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之迎乐。约此，我产业之花溪业确实在君主专制度下，整个国家就是给皇帝提供服务的庄园

正宫有罪，无以万方，你心里早就晓得我本人若有罪，就不要牵连天下的万方天下万方若有罪都归功。我一个人也与小子女敢用玄木敢赵告与皇皇后帝有罪，不敢设帝，诚不必简在地心

地使棋子九男二女，百官牛羊昌岭，背以士顺于全母之中，天下之事多救之者。帝将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷，人无所归，天下之事，月之人之所欲也，而不足以解忧好色

父母知不我爱与我何在，该帝史其子九男二女百官牛羊苍岭辈以事顺于全母之中，天下之事多救之者，弟将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷，人无所归，天下之事悦之人之所欲也，而不足以解忧好色

父母之不爱与我何哉，帝史其子九男二女，百官牛羊苍岭辈已，是舍女全母之中天下之事，多救之者地将须天下千之焉为不顺于父母如穷人无所归，天下之事，越之人之所欲而不足以解忧好色

臣主一心而忧，海内之患搞素而正先帝之过列地分民以封功臣之后，建国立军，以礼天下，须凌雨而免行路取收躺污脏之罪，使各反其乡，里发苍凛散财币一阵孤独穷困之势，倾覆少事

神农世末皇帝姚氏是座通缉殿，使民不倦人而挂至什么一致，一穷则变变则通通，则就是以自天又之一，无不利皇帝姚氏垂肠而天下至改取出乾坤枯木为舟，言木为解，舟即之力，以及既不通至缘，一例天下改取诸冠，福牛城马，严重志愿，移离倾向

还把他与清世祖顺治皇帝联系在了一起，认为董小宛就是清史上记载的与顺治帝情投意合的董鄂妃，即那个让少年天子顺治出家的女主角与顺治帝倾心相爱的人，懂鄂妃就真的是董小宛本人

故大支部据说去泰帝以上十日章以道者，人主者不以兵强天下其事，好王十之所属倾敌圣燕大军之后必不凶，年善有果而已，不敢移取强果物经果物法果物交果不得已，果物强物壮德老位之不道

像是二世有拥主之行，而任中贤臣主一心而忧，海内之患搞素而正先帝之过列帝分民以封功臣之后建国立军一利，天下须凌宇而免刑路去收奴污秽之罪，使各反其乡，里发苍岭散财壁，以振孤独穷困之事，倾赴少事，以左百姓之极曰法省行，行持其后，使天下之人皆得自心更洁，修行各胜其事色万民之望，而以胜德与天下惜矣

皇帝在选择皇后的人选或者是费立皇后的时候，就不一定能够随心所欲了，可能面临许多麻烦权，倾天下的豪门大族要干预维护封建纲常伦理的王族要干预，坚持祖宗之法的朝廷大臣要干预

然而，对于伯姬来说，李氏却是他的恩人，因此，能够与刘邦合葬的始终都是吕雉伯姬不但没有在权倾天下之后将吕氏的棺果从刘邦的林中迁出，更没有将自己以文帝生母的身份挤进刘邦陵