造梦神帝

第三季小岩黄帝内经与生命科学南怀瑾关于梦讲到梦，黄帝内经所提到的梦只是一部分，礼记上也有一部分，大致是相同的梦，是一个很深的学问，医学同心，理学同脑的关系以及神经科学都是有关联的

有人说，造神是人文始祖皇帝，也有人说造神是为人间传播火种的火神，不论是造神所指的是谁，其权威性在中国古代从未都摇过家家户户的造奸，都会恭敬地摆设造神的牌位，或者是张贴造神的画像

梦的形成元素浓缩时做的努力逃避审查机制的必要性，以及对梦的精神，手段表现力的考虑。首先，要从梦的材料出发，都需要创造一个临时的显梦，其修饰制止他尽其努力，满足第二个动应的要求

凝缩作用的倾向避免吉察作用的需要，以及对梦所能接受的精神手段的表现力的考虑，首先从所提供的材料中去合而成临时的梦，内梦的内容，将这些内容为了满足润室作用的要求，而尽可能重新加以铸造

梦想家那日子到了赫伯特，考夫曼曾说过这样一句话梦想家是伟大的建筑师潜藏梦想，与灵魂中透过怀疑的薄纱洞察到未来的墙原，装甲的车轮，钢筋的印记，锦悬的螺丝，都能成为梦想家制造神奇挂毯的知说，他们还是伟大的

我们以后再将详细的论及梦的愿望，上述类比的第三种比较元素，其企业家所能动用的那笔适当的资金在类比中是资金在梦中则是精神能量，在形成梦构造的戏部仍然具有更大的影响力

姚基变成了巫山神女，成了楚襄王的性幻想对象和老楚发生了一段梦中云雨。炎帝最小的女儿就是有名的精卫小姐精卫早年不听劝告，未经许可在非游泳区游泳，结果溺水而死。后来化作了一只呆鸟，每天飞来飞去，进行中国历史上最早的蓝海造田工程

神农做事佐木为师，揉木为雷，雷诺之利，以教天下盖取诸异，日中为世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便，使民不倦而神而化之

尤其是生育长子杨昭的时候，还得到了隋文帝杨坚的异梦启示时间是在公元五百八十三年。当时杨坚做了一个异梦，说梦见一位天神投胎杨坚之家。结果不久，萧皇后就怀孕了，这就跟杨坚的异梦对应了古人信占卜等意识如此巧合其非天机，因此萧皇后就成了贵不可言之女人

等到坟宫造完，姊妹俩屏着前程向坟前筑高一番，一定要请帝舜下凡相会或者示以梦召铸币，之后又要求登北市，允许他们便利九个风头寻访父亲踪迹。当北市也答应了哪知便利九个风头

沾梦问此梦主和胸肌博士明白皇帝的心意同样用谎言来向秦始皇说梦圣上此梦是遇事天子海神，所以未能得戒，是因为有大教育的主老经肾上祈祷，求见海神而有些恶神出现，当出去恶神善神，便可见到秦始皇见识海神托梦给自己与徐福所说的情况完全一致，便信以为征当机下令派人出海，带着捕捉大交鱼的鱼余句，捕捉巨语

皇帝忽情忽雨，忽左忽右，将八十岁的老臣玩弄于股掌之上，使他求生不能求死，不得饱尝羞辱的张廷玉只好回奏说臣老貌神婚不自度量与太庙配享大典忘形陈奏皇帝祥家训誓，如梦方绝，皇聚南安

一五年差役减刑官和沙平反制尚书为奏云起义施工，一掺减刑之列。梦一生告之月，如命吾子兼减刑之一，生和天心上帝自如三子接一子妖精师媳妇人有神，后生英群，英奎英爵兼写官

李少君汉对汉武帝说祭祀神造可以用来招神艺之物，有了神艺之物，就可以把丹砂炼成黄金炼成之后制成的饮食器具可以一手延年就可以见到海上的先见到海上的先人，若还举行祭听，祭地大典就可以不死

殖民化前的菲律宾人相信灵魂不灭及死后的生活，他们的仪式是建立在这样的信仰之上，相信有一个为首的他们的神和一大群神，有各种误神和灵魂，认为上帝是天堂地球和人的创造者