龙吞万物

故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安处吞乎人，故能爱范为天地之化而不忧，七成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神言无方易

吞挂第二吞向吞上吞君子有以往向你获得主力。西南德盆东北上盆安贞生百顺，春天何无在物德何无疆少后顺德堂济南的文奶野类型总比丧龙奶钟有劲安全，自己应地无疆，相约历史坤君子以后的待悟六二之方，大不惜无不利想约六耳之动，只以方也不惜，无不利地道方也

乾隆乌用乾朵龙无法施展，才能初九的阳爻居于下位，意味着万物折服。阳气。潜藏龙出现在地面上，阳爻上升了一位，意味着万物发生风景名利。白天勤奋努力，杨瑶又近一位意味着万物兴隆

二月二，赵黄良蝎子无功无处长，因为百丛都属于龙的部下，所以借着龙抬头的日子来屈从易经理，讲损益延续，与时携行春来草。自清秋来夜，分落万物都有自己的规律，寻烦自然，应试而作和天地万物同声共析，才是真正的和谐

乾隆勿用九二线龙在田地界大人九三九四或月在渊不旧。九五飞龙在天利剑大人上酒抗龙有悔用酒现群龙无大灾，绝缘万物知识万物知识乃统天云行雨诗服服务诗品物流行服务流行大明中史大平中使六味食成六味，食成十成六龙以玉天十成乐流，以碧天钱道变化，各证性命各证新密

龙星前引之时，正直骤短，夜长万物冥藏的冬天，而龙星高悬之时，则值阳光甚长。万物发明的夏天，故其名乃慧其事为昼，本意应该是依据龙星的福建而别寒暑。惠民之时节烛龙风雨事业吹微，冬忽微下，则道出了东兴周天运行与四时风雨气象的关系

太岁成贵人或者越降成贵，人发用了都可以说是龙德克，但是严格的龙德克或者说最佳的龙德克是太岁，越降成贵人发用，而不是太岁成贵人或越降成贵人，太岁就为真龙天子越降为太阳普照万物

老万物折磨几乎疯造，万物转化含糊火，越万物转化，越护者去万物转化，越护水中万物，使万物掌握生活份不水果相待，每分五三倍，生得冬季能变化。记者万物也对其张强见野归顺野，镇动野训入野海县野无地野粪直电对越野第八章前为马空为真围龙，薛梅，金凯，梅史迪维志，甘梅孔对尾鸭六九章前为首控，为父镇为祖训为固

钱元亨丽珍初九浅龙物用九二见龙在田利剑大人九三君子中日前前夕入西，替若利无九九四获悦在约无九九五飞龙在天利剑大人上九抗龙有会用酒见群龙无首级团约大灾乾元万物刺史，乃统天云行雨

大栽千元万物，自始至栽昆元万物自生滋滋最重要。无一东西是单独城市的千元昆元，向自而时而生为第一代第二代生殖机就是名能中始万物加大为赞扬，故曰大明中始一经里乾卦名能中始万物中来复始大明中始六位师成六龙以御天

周易上经前外第一前下前上前远康，力争朱九千龙五六九二仙龙在殿立建大人九三君子终日千千起地，若立无救九次或约再元五舅九五飞龙在殿立建大人上，九咖龙也会永久三千龙无手机，大约大，再见人万物

二诗语，而单单这星云诗语的能力就变化万端了，用龙来比喻很强的变化能力，换个方式说就是笼子是比喻肝能力可以振用，也可以错用。虽称为乾隆，如雨水，可以只长万物，也可以飘逸万物

坤卦是由阴爻组成的，微地为母，可以生长万物，可以孕育万物，所以叫做厚德载物，宽挂论起来说不应该有龙，因为它是全阴之卦，全阴之下，但是在爻辞当中还是出现了龙，这对于坤卦来说不是什么好事情，所以后来才说其道穷也

此也者，各指其所之第四章义与天地者，共能明伦吞地之养，以观于天文，辅以察于地，是故之忧之明是故之忧明之故，原始反中，故知死生之托，知景气为物，由魂为便是故之鬼，生知情状与天地相似，故步为周知万物周知周乎万物而寂耳，道寂天下，故不故旁行鬼，故留乐天之命，故安土敦红人，故能爱犯为天地之化而不取成万物而故统同昼夜之道而至，故身无方而亦无挺地

后来变成白云洞边一块直立的石椎，人们叫它是龙角椎，一只龙眼被撞出眼眶绷进了海水里，后来变成海水中一块圆圆的礁石，人们叫它龙珠，连那被青龙吞食的小姑娘的尸首也从龙嘴里被摔了出来