我想象的斗破结局

女娲炼食补天处，辞破天津斗秋梦露神山娇神玉是去想象大胆构思心意，用来表现乐曲的激乐高靠，这就是女娲炼石补拼术破天津斗秋雨美妙高亢的音乐声，冲燥监控把当初女娲练识古天的地方

今天我们学的是第十三讲，如何破宽心胸格局决定结局，我那么结格局决定着未来的结局，父母的格局也就决定孩子的结局，情绪都是格局的，大小的情况下导致的格局越小，本事越小，脾气就越大

这种人的结局是悲哀的，因为他们不懂得自我肯定和自我激励，总是听天由命，最后苦得还是自己，而结局肯定会比他们想象的还要糟治加西亚的信的作者默德强调说，我欣赏的是那些能够自我管理，自我激励的人

强调了旅途的重要性。当代研究指出，当实现目标的奋斗过程比达成目标，更能带来幸福和积极的情绪，影响目标是为了让我们能够享受眼前目标是有意义，不是结局，目标是意义，不是结局

好声一响，死神上场，当决斗士的都是奴隶挑选的一个个身强力壮，他们都是战败国的俘虏，早已七里子散，家破人亡，如今被押送到斗技场上，等着执行，用不着宣布的死刑，面临着任人在歌的结局，像触棚里的牲口一样

同样一个死屈云所吟，两个人的结局形同萧嚷，想当初他们拥护寄闵帝之时，长安城内一片残破，居民不满，两千车架也只有四五成，坚守孤城奋斗了三年多，使得晋朝朝廷得以厌蓄，更牵制住了匈奴大军

在西方史纲里强调过也是我们这本书的作者。在西纲史方里强调过罗马人虽然修了长城，却不能把罗马和蛮族的关系简单地想象成黑白大搏。斗蛮族冲击长城，文明人死守长城，终于长城破了蛮族，像洪水一样冲击罗马就亡了

攻破明京师明思宗崇祯最终也落个肆意于眉山，无言对天下的结局，且身边仅有一位太监陪伴假身之变，真的是如此的真实的充满变数是什么，让一个诺大的大一统王朝落得个最坏的结局

我们不难想象，在以后的战争中，这些遭受到敌人暴虐伤害的人民都会竭尽全力地参与到保卫家园的战斗中，以求生存。可想而知，下一场战争所使用的手段一定是极具毁灭性，其破坏程度是不可估量的

先进行积极的想象，这种事情做成功的景象，想象客户与你成交时的美好想象，客户问题被解决时的开心快乐，想象你又与客户达成一笔新的核斗士的那种喜悦，想象你自己成为一个成功的，有影响力的概念的职业认识，想象自己发表令人振奋的演讲想象观众充满热情洋溢的脸庞，想象现场掌收雷动的场景想象，还有对自我的强烈肯定

超超乎铠甲勇士的想象，没有人知道游人激化，这看起来失败的结局却标志着我另一个计划的长工。兰头博士得意的说，他们每个人的付出就造了这世界上最强的神脑，是时候使劲，简直见是神脑的厉害了

三句转笔序是目光由远处转向近处范围从整个江郊转向含色人的圆前景象从壮阔转向细微树片，说明雪之残存不多，故只得一叶明无人少突出环境之优雅亲近故人印出血液毒，如此续足，鄙视结局的出现，便如顺水之中结局又得梳疮一叶明，仍紧扣住禅雪写想象中的虚景

是故乡明像苏东坡说的月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，完全所无法想象的像苏东坡说的月出于东山之上，排斥非怀斥怀与怀于斗牛之间，斗牛之心完全是我无法想象的，在我这个小孩子眼中

高度恶性的一个肿瘤，我们不愿意看到这个肿瘤，真不愿意看到这个肿瘤叫做卵黄囊瘤，又叫内胚痘瘤。它的话是向胚外方向分化的一个结局，形成一个支持结构，叫卵荒囊，不叫内啡斗流

在书的背面放上一套各种颜色的风口信封，每个信封外面都清除标明传统的幸福结局。传统的悲惨结局，传统的半喜半悲结局神从天降式结局，现代主义式的任意结局，世界末日式结局悬而未结的结局，梦幻结局，含糊结局，超现实主义结局等等