何念幸川

这份协议谈妥之后，何存义又按照何念子的考虑和秦邦友另拟了一份协议，是何念自语，另外，三层楼的何存义答应余下来的租金敢由他来处，但医院管理应开始向新的专科医院过渡

这又不是台北，他边说边把声音放慢了下来，何来的声音一慢下来，念子就知道哥哥开始同意了，以往何来的话，一清何念子，便知道他采纳了自己的意见，果然可来又皮笑肉不笑起来，何念子倒，反而刷起了小孩子脾气了

苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游来写下了赤壁赋，后世必负何念奴娇，赤壁怀五等千古名作，以此来寄托他哲居式的思想，感情于公于便带领家人开垦城东的一块坡地

则跟有形有色的外在世界分不开，要看清尾缩体，也就是看穿念头儿体看穿有色有形的世界，把我们的内在世界，也就是我们无色无形的意识找回来，只要把生命的源头找回来，任何念头体

杜余生我曾以为渺茫的烟波会是最好的归宿，还是肾楼般的风光，明知是虚幻，却又何念念不忘，窗前的故事稀稀落落的掉进了水里，红色窗飞依旧，只是再也没有了听故事的人，岸边的黄叶

至于一切种质，岂有众生问如来法，若耻独颂，如说修行所得功德的不自觉之者和，唯有如来知此众生正向体性，念何事思何事修何事，云何念云何思云何修隐合，法面隐合，法事隐合法修以合法得合法

为中未审无念者，何念答无念者，无邪念，非读正念问云和维斜念云和为正，念念有念，无记名，邪念不念有无记正念，念山念恶，名为节念，不念善念，名为正念，乃至苦乐生灭，取舍天亲正爱，并明显念不念苦乐等

当你能够足够深的注意连在时，你可以看到念头的生气，你没有适度阻止念头，一直到任何念头的长，任何停止念头的尝试都是在强化思考过程，而且会把你更深的带入，既不迎合年头

极大自然的互动关系，内心，每一个身体的依恋也都要觉察到这种直接就是自知之明的开始，心里升起任何念头，我们立刻要觉察到他他消失时也要尾随不放，如此就能动势洞悉依恋的本质，看清自己的本来面目

我过去才会用一个人在无梦的深睡或清晨刚睡醒，好像知道又好像不知道没有任何念头的状态来比喻，并且强调这样的状态反而比较接近你，我都有不生不死的本质，延续这样的比喻来看

不管你有任何念头想象，你只是一个旁观者，看着念头渐渐消失，不管如何，不要批评自己想法不当，或是因此责怪自己，把你的注意力拉回到呼吸，专注在吸氧气和土氧气的自然感觉

看山河为大理垒翠园大理国祠撰书百子妙香，古国园林脱蓝垒翠正荣且尊父且贵。为何念耳君王九剃度西南文献民邦故地叹胜寻庸叹成而败心而衰，直叫万千游客一声嘶库恩师曾繁松人生，能遇己恩师

同样的，关于我们自己的任何念头或感受中的同一性，正是意识的存在性意识对于我们自己即是存在性或存在，对于世界任何念头或感受中的我之感，不仅仅是有意识的，它还是存在的，它既是存在又是意识

由宋国韬，何念玄等编著的开国时上将李达率领的红六军团部分人员与红三军团会合后，贺龙关向英听了李达的汇报，后得知红六军团处境困难，立即率红三军团和李达率领部队兼程南下接应红六军团本上

全诗充满了悲苦之词和愤慨之音，简单欣赏一下如秋风发微，凉寒蝉鸣，我侧原野何萧条，白日呼吸逆，还有太溪江河为天命与我为念，何念同生，一王行不归人生处一事去，若朝露兮