幻灵神界

让自己和树木刮堵或石头全拉的脸，在你就把自己带进了神的世界，神已做了神的那部分，现在要由你决定做，你该做职工，你的角色自关重要，让自己进入当下时刻和此刻，此处的实际存在全然的灵在，就由全然灵在，你会开始从分离的幻想中

当中你还在幻象生灭的生死苦恼当中，乌龙在头脑的世界，依靠金钱，还是在心灵的世界，依靠神通都不能真正的解决你的苦恼，获得你的安宁，真正彻底全然的解脱，只有一条路咳嗽

他先于行动和世界，在美丽的梦想的国度里，墙上绘着梦想家灵魂中的幻影，庄稼的车轮，钢筋的旅记，哪怕一颗小小的螺丝钉，都是梦想用来织造神奇卦谈的知收，所有一切多为梦想所支配

灵魂之旅，两个世界，有两个世界神的世界，当下时刻的世界，头脑，世界，记忆里的过去，你幻想中的未来的世界，这两个世界经浩瀚无影，但只有一种个是真实的朋友，我是朋友，也是向导，我能够知道你走出头

对知识的探究已经替代了无目的的好奇心理分析家用一种除色的动态压力，把这种反常的想象力和过分热衷于游戏描述的成功的心灵的神游是一种逃避游戏或者是弥如幻想世界常给掩盖了已经分裂的心理的能力

幼儿在艺术活动中所呈现的是一种感性的对世界的把握，它主要包括想象，幻想，神诀，灵感，猜测等方法，其特点是非逻辑的和固定志气操作一个奏的，比如一个六岁幼儿在游戏时无意听到

深度心理学不只将梦中人物和地下世界的记忆心灵带回给我们，深度心理学还将死亡由从唯心论的超个人心理学死后生命的神学，报应的道德，以及深化机遇或演化的科幻这些流放之地带回到每个个体心理生活的主要地方

我们并肩行走在年轻而古老的世界上，第四位神灵的光从我们缓慢的脚步回身中诞生，追随我们的脚印以及幻想，使我们的和意愿变得一片黑暗，只能借着我们眼里的光观看，后来生命来到了地魂，进入了生命

那素朴的经验论虽坚持感性直觉，但还同样承认精神的现实性，超感官的世界，不管它的内容是如何形成，或出于思想或出于幻想单就形式而论，这种超感官世界的内容有一种基于心灵的权威而来的证据

老师通过对微妙问题的巧妙解答，就可以将一般情况与孩子的个别情况链接起来，毕竟人类不完全是动物，人类是动物，加上丰富的幻想精神，灵魂，内部潜能世界或你怎么说都行所组成的产物

弗洛伊德似乎把心里描述的像身体一样，具有清晰的界限，内部的空间和物质。沙漠指出，这种语言不仅不足以描述心灵运作的方式，而且充满了类似神经症病人需要借助分析来澄清的误解和幻想

把人物的银白色的寸，把人物的银白色衬托的刺眼炫目。远处的特洛伊城是黄金色的，它与平密匹，它与地平线相连的天空上是白色和蓝色魔幻般的色色彩，仿佛把人带进了一个幽灵的世界，也烘托出一个恐怖变形，神秘混乱的无序世界

或许重音难以忍受，在我们自己的精神世界里，才会有一些非理性的关系，而使意识心灵面对其自身的存在更迷，以虚幻的确定性，扰乱意识。心灵图三这棵树抽象树这颗抽象树是有七根树枝的知行大竹台或圣诞树的表真的

且永远完美受进化法则，驱使肉身重复于渐进，向更高生命错误的行为和欲望，使其迟缓灵性，努力使其加速，直至自我了悟且达到与神合一拥有，然后超越神你的幻象灵魂将永恒自由

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世